广袤的平原上，突兀起一座山，确是神来之笔，何况山名还那么神秘，那么富有感染力。在我的认知范围内，山名中嵌有“神”字的怕不是很多。高邮境内唯一的一座山，名曰：“神居山”，又名“天山”。

山峰并不高峻，海拔仅四十九米余； 山势也并不陡峭，缓坡而上直至峰顶。因此，无论如何也不能与众多的名山相提并论，似乎与神更不沾边。

但你又不能不承认神居山之神。汉广陵王刘胥夫妇就安眠于神居山中，神居山成了他们的金字塔。山中的悟空寺也曾香火袅袅，引来八方香客。列代文人骚客的吟咏之作更是不可胜数。

对于这些乡人们并不十分清楚，从来也没有感受到她的神奇。最初神居山的最大作用，就是开发山中的石子用于铺路造桥，本来并不丰腴的山，被掏挖得支离破碎。我曾于工作之余，登上神居山，除视野为之开阔，并没有获得更多的享受，也没有激起丝毫联想。

记不清哪一年，许是广陵王的陵墓（就是考古界所说的“天山汉墓”）被发掘后的若干年，人们似乎朦胧地意识到神居山的价值，遂采取保护措施，禁止采石行为，“天山有个采石场”从此消失。

后来，又有人从典籍中发现，传说中的帝尧生于“三阿之南”，人们从对古代区域分布的分析中得出结论，三阿之南应该是高邮天山一线。这个发现虽与神居山没有必然联系，但毕竟也沾上了“神气”。

于是，一边是文化人在钩沉钓幽、旁征博引“尧生高邮”，史学界虽没有定论，但也承认高邮是尧文化的发祥地之一。其实，帝尧是否生于高邮无关紧要，尧是中华民族的始祖，是世代景仰的先贤。说他生于高邮是我们的美好愿望，至多是一个美丽的谎言，非但不错，还应该嘉许。一边是有识之士，意欲利用帝尧的金字招牌，凭借深入中国人骨子里的尧文化，做旅游产业的文章。他们把承载这个厚重构思和宏伟愿望的载体选择在神居山。这样的选择，无疑是明智的，也是颇有远见的。有一座名字响亮的山，有一座历史悠久的寺庙，再加上有一个被世代顶礼膜拜的文化名人，经过组合，链接，创造出的旅游产品，还怕没有市场吗。

2005年，这个构思开始付诸行动。当时，包括我在内的不少人都认为，这有些不可思议，要说尧文化，早已闻名的是山西临汾，哪轮到我们破题，人家早就将文章做到极致。大多数人都在质疑，也在拭目以待。

2006年，我又于工作之便，去实地看一看开发者们是如何地实施他们的雄才大略。说老实话，看了以后，我有点失望。虽然陪同的同志，很详细地介绍他们的规划，以及如何利用帝尧的影响到海外融资，但我还是感到不太靠实，因为一年下来了，也仅仅是山上栽了几棵树，悟空寺前多了几间房子。应该说，大片的山坡还是秃的，采石留下的洞穴依然如故。我暗想，按照这样的速度，哪年哪月才能做成一个像样的产品，至于营造以尧文化为核心的文化氛围，更是不知猴年马月。

自此以后，也常常听到关于神居山开发的消息，从报纸上看到此类零星的新闻，但从未入心入脑。

今年冬天一日，又因工作到天山。趁饭前还有一点时间，我再一次登临神居山。

这一次登临，大异于前，真是神清气爽，心旌摇荡，激动之情几日难以平静。

我们从东边竹制山门进山。不多远，地面渐渐隆起，进入眼帘的是一排排非常珍贵的景观树和黄里透绿的草皮。不多时，车在山脚停下，我们沿着石板铺就的小道上得山顶。回头看，整个山坡被厚厚的草皮裹得严严实实，踩上去，极有弹性，再不见乱石荒坡。站在山顶，向北看，悟空寺前的大雄宝殿已经封顶，几幢不知何用的建筑也在紧张的施工。向下看，采石留下的大坑，已经注上水，宛若天池。这些似乎还没有什么特别之处，与其它寺庙建设大同小异。

让我感动，令我震撼的是山坡之南的帝尧文化广场。

我们顺着南山坡丛丛修竹间蜿蜒的石级而下，直到一片平地上。眼睛迅即为之一亮。帝尧像高高耸立，石栏杆精致细腻，周围花木扶苏。我静立于九点九米高的帝尧塑像前，确有“就之如日，望之如云”的感觉。那天是今年入冬以来，最晴朗、最暖和的一天，只见阳光下的帝尧，目光清纯，面容平和，神情怡然，胸襟开阔。让观瞻者不难感受其“富而不骄，贵而不舒”的大气，“能明驯德，以亲九族”的雅量。向南远眺，几百米外的三重山门已经建成，连接山门与帝尧文化广场的大道正在建设。建设者们说，明年三月三庙会前即可建成使用。

我不由感叹投资者的胆识、眼光和不离不弃的精神，更为他们的建设速度与质量所折服。据投资者介绍，这只是广场的一部分，这尊塑像也仅是真身像，九十九米高的帝尧塑像已经签约，最长二年，亦可请入广场。到那时，其它配套设施，诸如林中木屋，会议接待，休闲娱乐场所，以及天池中的游艇，都将到位。

可以想见，不消几年，一个融帝尧文化，宗教文化，生态观光、休闲娱乐、公关商务为一体的旅游景区将呈现在世人面前。也只有到那时，开发到那种程度，建设到那种层次，神居山也才有神气。一座荒山，不管名字有多神奇，蕴含的故事有多么迷人，也不会引人注意，更不会有多少人愿意跋涉光顾。只有人的想像力、创造力，以及由此而形成的文化，渗透其间，山才能真正神起来，活起来，灵动起来，才能使人心向往之。

当然，我们知道，建设中还有很多困难，资金就是一个非常大的难题，真正形成有一定影响、文化氛围浓厚的旅游景区，又不完全是硬件投入能够做到的。要做的事还很多，要走的路还很长。但是只要坚持，只要执着，就一定能成功，眼前的事实已经证明了这一点。而且，这个旅游产品的载体是优质的，所植入的文化元素是超越时空的，甚至具有普世价值。帝尧一直是仁德的象征，是和谐的象征，仁德与和谐是没有国界的，也是不受时代限制的。帝尧文化广场一旦建成，假以对帝尧文化的挖掘、整理、宣传，对旅游业能产生多大的拉动作用很难预料，但其教化作用是不可低估的。