那时的大东山上，不像现在宾馆林立，非常落寞，仅在东山垴上孤零零地坐着一座千年古刹云隐禅寺，俗称般若庵，其实也只是一间小小的土坯房，唯有门前一只半人高的香炉古韵苍然，标志着云隐禅寺的存在。寺的正门上方塑着一颗大大的红星，墙上还刷着文革时的标语。我猜想，云隐禅寺可能在文革中遭浩劫被捣毁了，仅剩的这个土坯房也许是寺院的厨房，无奈之下改成了佛堂。我还记得，一条简易的公路从寺后直通山顶的电视发射塔，一条长长的竹简搭到庵前的一个大水缸上，清凉甘甜的山泉像条小溪哗哗地流进大水缸里。
时过境迁，走过了千年的风雨历程，云隐禅寺迎来了辉煌灿烂的一天！
在寺院住持悟辉大师以及县人民政府、社会各界人士的努力下，历经三载寒暑，二00九年七月三十一日，云隐禅寺大雄宝殿终于落成了。我虽有心礼佛，却由于懒惰以及俗务缠身，竟未能于宝刹落成之日瞻仰膜拜，留下心病一块。
也许是天缘作合，也许是心诚所至，上苍终于赐给了我一个拜谒云隐禅寺的机会。
三十一号那天下午，太极拳大师王女士组织我们这些弟子七十多人前往大东山参访云隐禅寺，并于次日早上举办一次太极拳运动会，拍摄演练太极拳的录像。并且，王老师皈依了佛教，应云隐禅寺方丈悟辉大师的邀请，王老师率领我们这帮子参加悟辉方丈主持的夏季禅修活动，我正好乘机一睹宝刹的风采，了却心中之愿。
这次是乘车。虽免去了徒步之辛苦，沿途的美景却也漏赏了好多，加上公路在整修，车子扬起的黄尘弥漫，也没有多大心思观赏了，只希望早点到山上去，其实心在一开始就飞上山去了。
寺院里显得有点杂乱，因为还在搞基建的缘故，但这一切都影响不了云隐禅寺的主殿——大雄宝殿的威严壮观！立于大殿宽大平整的花岗岩台基之上，整个佛宇霞光灿烂，山风拂面，檐铃脆响，暑气与疲劳顿消！
我仔细观看了寺院的规划图，规模是非常宏伟的，其设计有天王殿、观音堂、藏经阁、讲经堂、放生池、塔林、僧房、知客院、食堂等，我曾游览过庐山东林寺、杭州灵隐寺，我觉得云隐禅寺绝对堪与它们媲美！云隐禅寺建于东晋时期，距今约1700年的历史，唐朝鉴真和尚也曾亲临寺院讲经。寺院座于大东山深处，海拔近千米，山中植物繁茂禽飞兽走，冬暖夏凉气候温润，历朝历代香火鼎盛，既是佛门弟子潜心修炼的世外方土，也是骚人墨客著述立说的世外桃源！相传，南宋时的大诗人杨万里就曾在云隐禅寺苦读，从这里带着满腹经纶与抱负走向腐朽没落的南宋小朝廷，期望大鹏展翅，拯救国家于危难之中，只可惜大厦将倾独木难支，最终归隐于云隐禅寺。
山深夜静，但那一夜却是我此生以来最感觉眼明心亮的一夜。
许多居士都去抽签，给自己以及家人卜上一卦，许下自己的心愿，祈祷自己的幸福。我只是提着相机四处转悠，尽量多地留下大东山的夜景和世态人情，日后也可回味。拍摄完禅院的夜景，我静坐于禅院的庭院里。
悟辉方丈信步走了过来，由此开始了我与大师的缘份。
“居士是否也为自己抽一签？为自己测测前程？”我未及答话，大师又自言自语：“看居士的面相，气宇轩昂，定非常人，前程不可限量，不测也罢！”我笑着朝大师鞠了一躬：“大师，我虽未皈依佛门，但我也是佛祖的信徒。”然后，我与悟辉大师就佛教问题切磋了各自的观点，我告诉大师，我对佛教的透悟主要有三点：其一，佛是信仰，迷信是愚昧，世人以及一些居士常把信仰和迷信混淆，对佛的信仰止步于对消灾祈福、添丁求财的低层次上；其二，佛无处不在。用心感悟，潜心修行，广种善业，佛桌也能开花，草木也能成佛。“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头！”由此，我想起归宗禅师点悟灵训禅师时说：“你就是佛啊！”其三，佛学与我们汉民族的儒学有相通之处。孔子学说是中华文化的基石，其对中华民族影响深远的“仁、礼、信、义、孝等”与佛教的教义极为相通。儒学的“仁”与佛教的大爱都宣扬对生命的尊重、对生命的珍爱。
最后，悟辉大师对我说“你很有慧根，很有佛性！”我当然理解大师的意思，也许多年之后，我疲倦了，再也扛不住世俗的重压时，我也会去参禅的！
次日上午，趁大家都在听佛经时，我和几个兴味相投之友再一次登上了大东山之巅。极目远眺，赣江如带，胸中块磊释然落地！
野江
2010年8月13日订正
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