□陈湘魁对联是中华传统文化的精粹。我1986年读初二时开始萌生对联爱好，先是喜欢阅读巧联妙对故事，笔记抄录，又订阅了几年《对联·民间对联故事》（《对联》杂志曾用名）。因为勤读，1991年播放电视连续剧…
文|杜向明夏日向晚，微风轻柔。敬一亭畔，芙蓉树上如蝶似扇抖动的花丝，把梁公的思绪带回了移植芙蓉树的那个上午。康熙年间，从浦江知县升任保安知州的梁永祚，勤勉励行，奋斗了近四年，这株芙蓉树苗是他俸禄之外仅…
文|郭宝银国风版字体兼顾传统与现代的艺术风格，是传统书法的一种艺术革新和形式变化，即运用毛笔对中国汉字的变体书写，具有中国传统笔墨艺术的形式美，同时融入新的设计理念运用现代设计艺术方法创意性表达。国风…
文|黄莹近年来，文化创意在地域旅游经济方面有着强大的发展潜力。广西桂西北地区以其独特的卡斯特地貌和丰富的少数民族传统民俗、技艺成为独具吸引力的自然景观和文化资源。随着旅游消费市场多元化的发展趋势，旅游…
文|钟菁琳在如今文旅产业协同发展的背景下，我国诸多地域将地方特色的景观文化与旅游经济结合在一起，从而在市场化发展过程中用文化带动地域经济发展，而文旅产业也能够通过创意艺术设计的文创产品来实现地域特色与…
文|张章一、凉山彝族图形凉山彝族是指居住在四川省大凉山相对集中山区的彝族。彝族图形是彝族特有的一种图形文化，其内容丰富，应用广泛，包括彝族的服饰图形、彝族的银饰图形、彝族的漆器图形、彝族的毕摩绘画图形…
文|徐止喜李禛一、桃花坞木版年画的色彩与题材分析年画是中国特有的一种民间美术表现形式，早期常作为春节绘画体裁。为增添喜庆的节日氛围，家家户户会在门上张贴新年画，这些年画题材丰富、形态生动、色彩大胆，极…
文|王天天一、北京哈氏风筝的历史、技艺及文化内涵哈氏风筝制作的历史可追溯到清代末年，至今已有一百六十余年。北京哈氏风筝从创始人哈国梁开始制作和销售风筝，第二代传承人哈长英将哈氏风筝作为“南派风筝”代表…
文|景馨萱姜在新一、表情包的发展网络语言表情符号的发展从整体上可以总结为三个阶段。第一个阶段是从文字的表达方式向图形表达方式的转变。法曼教授制作的电子排列表情符号被广泛使用后，迅速传到日本。日本设计师…
文|何晓燕河南省地大物博，是非物质文化遗产大省，拥有丰富的非物质文化遗产资源。研究河南非物质文化遗产中传统技艺的传承与保护是基础性工作，具有普适性、典型性；对河南非物质文化遗产中其他项目的可持续性保护…
文|何斯媛一、苗族纹样历史苗族具备独特的文明传承，民族特色五彩斑斓，是重要的民族组成部分之一，其祖先在古老的黄帝时期一直存在活跃着，其传统节日、民族装饰品、丰富多彩的服饰等具备强烈的渗透力。据史书记载…
文|董诗化一、“非遗”传统文化元素的涵义在漫漫历史长河中，人们根据自身的需要，与当时的环境合理结合，创造出适合实际运用的文明成果，再通过各种方式流传下来，形成优秀的传统文化元素，给我们提供了优异的资源…
文|严海燕对联是从民俗发展而来的，田野调查是对联研究的方式之一。随着智能手机的普及，手机拍照俨然成了中国人生活里的一道风景线。与此相伴随的，是各种新媒体、企事业单位出现的“有图有真相”的工作新理念。借…
文|鲁晓川综观毛泽东一生的对联实践可知，有一种思想始终贯穿着，这就是辩证思想。一方面，对联文化本身是中国古代辩证思想外化形成的成果。另一方面，中国古代辩证思想和马克思主义辩证思想深刻影响了毛泽东的世界…
江苏沭阳：以楹联提升花木节影响力本刊讯在最近举办的第九届江苏沭阳花木节上，楹联成了“文化主角”，楹联元素大大丰富了花木节的文化内涵。一是以“虞姬故里，花乡沭阳”为主题向海内外征集楹联；二是用获奖对联的…
文|孙英楹联作为非物质化文化遗产，本身就是一种文化资源，需要很好地传播。特别是风景楹联，她是先人留给我们的文化遗产，无论是在祠堂里，故居中，还是自然景观上，都有一种纪念性、一种启示性。比如说，寺庙里的…
□杨臣良作为《对联》的老读者想说句话：现在杂志越来越好看啦。无论是封面、封底带有传统文化图案和色彩的赏心悦目，还是封二和中间两页的美术作品带给人们在文字审美阅读后的心灵休憩；也无论是内容安排上的切合当…
读者来信在编辑部工作，不仅经常收到雪片般飞来的厚厚来信，还时常有读者登门拜访，有些还会送上自己手写的，誊录得端端正正、一丝不苟的文稿。太钢退休教师韩连生就是这么一位热心读者，风雨无阻，每月准时来采编部…
□岳民立人们为什么叫他『岳帅』提起《对联》杂志，感情颇深，总有说不完的话语。创刊37年来，她伴随着改革开放和社会发展而日渐壮大；她见证了中国楹联文化事业的奠基、成长和繁荣；她更陪伴、激励我25年来，红…
文|李牧童左思是西晋的文学名家，他字太冲，齐国临淄（今山东临淄）人。祖上以儒学传家，父亲从小吏干起，可以说，他没有过硬的身世背景，算不上豪门望族。在魏晋那个士族门阀鼎盛的拼爹时代，缺乏先天的家族优势，…