论证：
程高续本如今流传甚广，并非读者不理会其间方枘圆凿穿凿附会之恶劣情节，单就续作者在其后40回里大大宣扬迷信的因果报应、虚无宿命的封建毒素，我们便可对之嗤之以鼻。但其续本，也有貌似深入人心处。此便黛玉“焚稿”、“魂归”两回之功劳。此两回使宝黛情事彻底悲剧化，极易打动读者。续书得以行世，此两回功不可没。
但是否有了“焚稿”“魂归”两回，程高续本就算得上瑕不掩瑜就能风行后世了呢？我看未必。
就宝黛的情事而论，其感情基础就是在反读书反仕途反传统上取得共识。这无疑是对整个封建正统社会的控诉，封建势力如何能容忍？所以宝黛情事悲剧结局存在必然性。
而林黛玉个人的悲剧结局也是必然的。首先，这从林黛玉隐画“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”及判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”便可看出。枯木还雪埋，如何不悲？这也就是说曹雪芹在开篇便为林黛玉的结局做下了“悲”的伏笔。其次，即使曹本不设隐画及判词，根据林与生俱来的柳若病态，“悲”也是被写进骨髓了的。再次，贾府在树未倒时黛玉仍觉出自身的寄人篱下，贾府已进颓势，黛玉的结局如若不悲就实在说不过去啦。
这也就是说，感人至深的悲剧结局，程高二人并无突出贡献。
在以上观点成立前提下，论述续本的方枘圆凿才更有说服力。
黛玉是绛珠仙草转世的“草胎木质”、“草木之人”，所以，她与补天顽石下凡的宝玉有天契之缘，也易形成与传统认同的“金玉良缘”相对的“木石前盟”。“木石前盟”的感情基础就是对为官做宰仕途经济应酬俗物的不齿。也正因为有了如此公共的性情，才发酵出他俩矢志不渝的情爱来，这也注定了他俩的悲剧结局。
可在程高续本中，悲剧色调固然没变，可他俩的感情基础却被恶意扭曲！
在程高续本的起初，宝玉对念书还是有些牢骚的，这倒不十分扭曲了宝玉。可黛玉却忽地发生大转变，竟然对宝玉的牢骚发了一大通道理：“我们女孩儿家虽然不要这个，但小时跟着你们雨村先生念书，也曾看过，内中也有近情近理的，也有清微远淡的。那时候虽不大懂，也觉得好，不可一概抹倒。况且你要求功名，这个也清贵些。”（第八十二回老学究讲义警顽心病潇湘痴魂惊恶梦）。续出如此黛玉来的程高二人，是否仔细读过曹雪芹原著哟。毕竟宝玉曾在说过“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早与她生分了！”（第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏）。续书中的宝玉听了如此的话，为何不与黛玉生分了呢？就算后来宝玉于贾府既倒时确该努力博得功名认真读书，可黛玉在续书之初的82回便作如此劝，太过早了吧？即使提前劝吧，算她有先见之明，也该做个转变交代吧？续书在此处理上，与原著仓促衔接得离谱。
黛玉操琴，这是续书硬伤的又一凸现。前80回对此毫无提及。就算是她小女子谦虚得狠，不轻易泄露，似乎也说得过去。但她对宝玉说出一大段琴理：黛玉道：“琴者禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面或是山颠上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，凤清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说：“知音难遇。‘若无知音，宁可独对着那清风明月苍松怪石野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅或深衣，要如古人的象表，那才能称圣人之器。”（第八十六回受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书）。
如此说理，明显儒家理乐的陈词滥调！竟把一件极普通的乐器神化为道德的象征。但宝玉对这次的“混帐话”又一次的全盘接受了：“越听越爱听”“茅塞顿开”“高兴得手舞脚蹈”
（引文出处同上）马上要学起来，还从此弃了诗词！宝黛之情的感情基调两人全都抛啦！
即便宝黛真的转变了性情，续者再把这变了性情作为宝黛悲剧结局的又一理由，似乎仍可说下去。但续者始终是顾此失彼的！
黛玉变了性情，成了个信奉“养性情，抑其淫荡，去其奢侈”的“淑女”到后来如何会为私情而失魂落魄寻死觅活？显然，续书中的黛玉，一再背叛“自己”。程高之人，续得可笑！
分论点二：从宝黛婚事论程高续本的方枘圆凿
论证：
第九十回《失绵衣贫女耐嗷嘈送果品小郎惊叵测》：贾母皱了一皱眉，说道：”林丫头的乖僻，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。”在这儿，贾母是明确说出宝玉不能娶黛玉的原因的！原因无非有二：一是其性情乖僻；二是其身体虚弱，怕不得长寿。
在上引84回里黛玉已经很会讲“涵养性情”“气血和平”的琴理了。而且，在赏花妖时，各人都以为“必非好兆”，贾母心情也极为不好。此时倒是独有黛玉听说是喜事，心里触动，便高兴说道：“当初田家有荆树一棵，弟兄三个因分了家，那荆树便枯了。后来感动了他弟兄们，仍然归在一处，那荆树也就荣了。可知草木也随人的。如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。”贾母王夫人听了喜欢，便说：“林姑娘比方得有理，很有意思。”（第九十四回宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸）如此讨人喜欢，怎么会性情乖僻古怪呢？实在是方枘圆凿！对于其身体虚弱，在第104回《醉金刚小鳅生大浪痴公子余痛触前情》里宝玉又偏偏说了“你倒说林姑娘已经好了，怎么忽然死的？”身体不是已经好了吗？虚弱之说，又难成立。
自此，90回之贾母不愿宝玉娶黛玉的理由被攻破了，贾母如何在后来还会施掉包计让宝玉娶宝钗呢？难圆其说！
纵使94回里的贾母说的原因只是搪塞，其不让宝玉娶黛玉，后又用掉包计让宝玉娶宝钗是另有隐情，甚至我们相信那隐情隐得极深，我们凡夫俗子揣测不得。贾母逼婚我们也当成是事实，是宝黛悲剧的另一个原因。或者说，贾母毫无理由的逼婚是为了故事情节发展的需要。我们默认宝玉与宝钗的婚姻好啦！但宝玉和宝钗两人婚后各人性情又怎么样呢？
第98回《苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地》里“独是宝玉虽然病势一天好似一天，他的痴心总不能解，必要亲去哭他一场。”、“众人原恐宝玉病后过哀，都来解劝，宝玉已经哭得死去活来，大家搀扶歇息。”、“宝玉又哭得气噎喉干。”宝玉哭黛玉哭得多动情多伤心哟！明明一痴情汉！
可你别忙着下结论！同回接着还有“宝玉终是心酸落泪。欲待寻死，又想着梦中之言，又恐老太太，太太生气，又不能撩开。又想黛玉已死，宝钗又是第一等人物，方信金石姻缘有定，自己也解了好些。”转变得够快的！就算宝玉天生是个乱情种，可曹雪芹在《红楼梦十二支》中已经很明确的提过“金玉良姻”和“木石前盟”，而且似有两者相对立之意。可倒了这会里，偏冒出个“金石姻缘”来！明显是混淆“金玉姻缘”和“木石姻缘”而成！生编凑数之意毫不遮掩！
或者，宝玉自说的“方信金石姻缘”只是极度悲伤时的聊以自慰的话，但是，同属第98回里，宝玉竟“又见宝钗举动温柔，也就渐渐的将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上”。将对黛玉之爱如此轻巧地便移到了宝钗身上！这哪里是“补天顽石”？明明是个“万金油！”
如此续写便了结了曹雪芹苦心经营近80回的宝黛爱情，不是亵渎还能是什么？如此续写，如何对得上“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”。
（《红楼梦十二支》正文的第一支：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。）
既然宝玉都信了“金石姻缘”，移了感情去了宝钗身上，所谓的宝黛情事及婚事当然就全部结束了。
总结
综上所述，程高续本不仅在情节安排上，而且在思想内容上与曹雪芹版本都存在极其明显的矛盾冲突。到处可见方枘圆凿之丑态。
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