一
　　
　　纳兰，你一定要寂寞
　　
　　寂寞，有两种，一种是主观的寂寞，有一颗寂寞的心，繁华中彷徨，人群中孤单，这种寂寞有些类似于为赋新词强说愁，是一种个人意义上的寂寞，如同冷雨滴梧桐，由内而外，无端凄恻；另一种寂寞是客观的寂寞，与某个时代格格不入，跟所有人群特立独行，无人能解，无人能懂，这种寂寞从外而内，植入筋骨，浩瀚而深刻。
　　
　　李白不寂寞，他有情深义重的王伦，患难相知的杜甫，他有的只是怀才不遇；东坡不寂寞，他有恩师门生，大批知己，他有的是洒脱；
　　
　　屈原的寂寞，是一世的寂寞，是难逢明主的无奈悲鸣；岳飞“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”哀叹的也是这种寂寞。
　　
　　庄子的寂寞是万世的寂寞。在浮云之上俯视芸芸众生，空有悲天悯人之情怀却无人能懂，这是超越时空的寂寞。
　　
　　纳兰的寂寞，等同于庄子的寂寞。千年之后，你，纳兰，不去胡服骑射，不去丝竹飨宴，而沉醉于平平仄仄，沉醉于长恨短歌，你可有李杜的肝胆相照？你可有苏秦的相互唱和？你焉能不寂寞？前不见古人，后不见来者，陈子昂衣袂飘飘，台上的歌者，转瞬幻化为纳兰容若。
　　
　　《高山流水》是传世名曲，可是知音的传说，却只是因为寂寞。钟子期能了高山流水之意，固然令伯牙心悦，但是如果故事仅仅停留于此，恐怕难于千古；正是因了钟子期的亡故，伯牙的摔琴，才把得失演绎的淋漓尽致，得，只是前奏，失，才是高潮，才是全部的华彩。一把断琴，在泪水里浸泡千年而不朽。寂寞的伯牙，在历史的角落里蜷缩。
　　
　　二
　　
　　历史的舞台，长盛不衰的上演《物是人非》。
　　
　　青瓦红墙，也抵御不了呼啸而至的冷风。
　　
　　纳兰的吟唱，斑驳在夕阳下的砖瓦，一点点碎屑，在晚霞中遥响。
　　
　　谁的眼泪，能激活千年的沉寂？
　　
　　江南太繁华，百年不够，花落无声，历史的断层，什么色彩才能描摹？
　　
　　让他一个人寂寞吧，门外的黄包车夫，点燃烟袋的老者，还有熙熙攘攘的过客，都不合平仄。