曾几时，孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想。但是在那个时代里，孔子丝毫没有被受到重视，儒家思想不失为一个超时代，有益于文明进步的先进思想，却终究适应不了春秋时期的统治阶级。孔子被落寞在所难免，但孔子的话实实在在的影响了一代又一代的人。
我们知道孔子是乱世中清醒的智者，是饱含人生智慧的思想导师。其实，他是一个生逢乱世、颠沛流离却不甘沉沦、孜孜以求的志士，一个宽厚博爱、推己及人、体恤民瘼、有教无类的仁人，一个集过去思想之大成，创立儒学并泽及后世的学者，一个面对乱世却保持着淡然心境的冷静的灵魂，一个有笑、有怒、有喜、有憎、好乐、好歌甚至好哭的多情人。他的时代标志是天下无道，礼崩乐坏，而且达到了“臣弑其君者有之，子杀其父者有之”的历史灾难的深渊。他说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”这是对乱世发出的地动山摇般的呐喊。
为了“礼乐征伐自天子出”那个有道的黄金时代；为了“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好”；为了“百姓足”！他不得不以一种“知其不可而为之”的刻意行动而“放逐”自我，一生穷途奔波并屡遭劫难。大司寇只不过是倏忽昙花一现而已，十四年周游列国的漂泊中有蒙难匡蒲、彷徨与卫的经历，也有伐树于宋、绝粮陈蔡的遭遇，但孔子依然坚定执著，不改其道。“知其不可”是孔子对现实的明察、对人生的彻悟；“为之”则是孔子对现实的负责、对人生的热诚。孔子相信治理乱世是上天赋予他的使命，所以尽管随时都有艰难险阻，但也不能因之而懈怠退缩。虽然一切努力都没有效果，但他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。无论遇到什么困境，都必须坚持对理想的固执的态度。他说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”便是此处最佳的诠释。
子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。无数的人，无论是政治家还是思想家，更或者教育家都孜孜不倦的研究孔子的思想学术。如今孔子的儒学已经成为中国乃至世界的巍然大宗，他的思想依旧被我们延续着。当联合国教科文组织设立首次以中国人命名的国际奖项“孔子教育奖”并提出“己所不欲，匆施于人”的发展思想的时候；当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国”这四个字的时候，标志了对孔子儒家思想对现时代的重大作用。
子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”儒学被中国内地和香港、澳门、台湾地区以及韩国、新加坡、马来西亚、美国、法国、英国、比利时、丹麦、澳大利亚等22个国家和地区、86个儒学研究机构的172位专家学者、各界人士共襄盛举。这些来自不同国度、不同民族、不同文化的专家学者、各界人士，围绕儒学的历史研究、儒学的当代价值、儒学的现代阐释、儒学的世界传播、儒学与和谐文化等议题，进行了深入研讨与广泛对话。
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”北京第29届奥运会开幕式淋漓尽致地在全世界面前展现了辉煌灿烂的五千年中华文明。这就是“乐礼善学，尚中贵和”的儒学精髓。2008名演员身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》，“三人行，必有我师焉”、“不学礼，无以立”、“礼之用，和为贵”“三人行，必有我师焉”等儒家经典名句；以儒学为代表的中华优秀传统文化借此在五大洲进一步传播，“孔子热”、“儒学热”更加“薪助火传”。
让我们再念念孔子千百年前吟出的真理吧，去感受淡然的心境，凝重的感叹，明慧的达观，温和的嘲讽，还有更深切的，那就是其中的执著和爱。
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