我的心有隐隐的掣痛，就像是染上了苦难的毒药，连矛盾的心思也有悯世的同情。我不是诗人，诗人是没有恨的，而我却有无限的恨。我恨今古之距离，今的喧嚣觅不着过往的宁静。这一切都在兑变，传统美德在兑变，贞洁观念在兑变，男情女爱在兑变，个私欲望在兑变，忮刻的心胸也变着法的上演，金钱的妖艳让惟美的灵魂给自私让道。
　　
　　柏竹应该算是个庸懒的诗人，他是有极大的欲望的，他有无限的爱与恨。万千世界，他唯钟情于自然。他会批判破毁自然的凶客。生灵的生源是不容侵害的，正如泰国的象在泰国人们心中的神圣一般，柏竹之说。
　　
　　自然的绿是所有柏拉图的荟集，它们的绿已上升到了一定的理性境界。它们的血液是洁青的，至死的淤血也不会让人觉得倒胃，难以接受。尽管如此，自然还是在不断的升华，各执高雅的心怀去寻找静心的路径。它们尽可能的更静、更美、更绿、更鲜。如果比苏格拉底还伟大的哲学家暨今还未找到的话，那只能证明人的眼是盲瞎的。动不动就追溯历史是人的弊病。他们哪里知道自然就是历史最好的证明和银屏。
　　
　　大紫千红的花，叽喳的鸟语，金粉的夕阳，自然都包容着它们，哺育着它们。它们也顺应着自然，献奉自身。若要我来分，人类便算是自然中的叛变者。他们实行货币的通行来诱导更多的人来对自然改造。他们不断的用自身污秽的黑点来覆盖自然的绿，哪里有人哪里就会留下黑斑。而自然却无条件的包容着与净化着。自然不会有惨恕，它还是一如既往的庇荫着”伟大”的生命—人类。最简单的例子，人类掠杀的鸟畜却从未遭受鸟畜蓄意的谋杀。
　　
　　人类是丑陋的，人类的情爱都完全建立在自私的淫欲之上。如今再也难寻得出白郎宁夫妇高雅优美的爱情了。人的贪婪更是值得诅咒的。柏竹诙谐的文字是通俗的咒语，让这一切都沉伦深渊永不复兴吧！只有自然，我们高贵的自然，才值得我们神往与涉足。
　　
　　若柏竹真是个诗人，他宁愿做个逋客或者农民。他的孤独之美妙只能与自然作伴，与诗魂结亲。而他不是诗人，如今的世界不允许有单纯的诗人，只有商业化的诗人，前缀都跟金钱勾上了边。
　　
　　“圣洁的自然呀，不要让你匆忙的脚步丢弃我追随你的灵魂。”柏竹对着自然呼喊着。可是自然却离他越来越远！