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博爱的心和传奇的情

时间:2008/12/30 作者: 稻城的爱 热度: 82052
  “那一天,闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。”很多人都知道这首广为流传的感人至深的诗,但也许知道它的作者并不多,那就是深受西藏人民所爱戴的,极具才华又颇具争议的第六世达赖喇嘛仓央嘉错。
  
  六世达赖仓央嘉错是西藏著名的历史人物,也是位传奇的人物。身为藏传佛教中地位至高至尊的活佛。却又是一位在藏族文学史上声誉崇高的伟大诗人。传世的诗作皆为情诗。藏族佛教史绝无仅有的人。
  
  下面我对此诗做个解释:这里的“你”,其实是指天下的所有的善良的人们,也是佛经中常提到的“善男子,善女人”。参悟佛法,念诵经文都是给众生做个榜样,做个示现。希望你也能象我“仓央嘉错”一样,一生学习经藏,所以想听到你的“诵经真言”。转动经轮是超度地狱里死去的魂灵,让他们的神识在“贪”“嗔”“痴”“慢”的欲望里暂时得到休歇。你的指尖触到法轮就心灵安逸了。磕长头是一种修行方法,用身,口,意的清净,供养金刚上师,更是供养自己自性本有的智慧。常常地醒悟人生而不迷失方向。“贴着大地母亲的温暖,多么开心呀!”他转山转水转佛塔呀,他还需要修来生么?他本身就是再来的菩萨了。希希望途中碰到和他一样的修行的善良人呀!即是“途中与你相见”。他已经修行到飞升成仙的地步,何须长生呢,保佑天下所以的人幸福呀,就是菩萨的心愿。
  
  其实若有真诚心去礼拜菩萨,去礼拜岗底斯山,有可能真的会遇到仓央嘉错呢!呵呵。他会一路关注你,祝福你的!
  
  十七世纪的西藏正值多事之秋。1682年五世达赖喇嘛,在刚刚建成布达拉宫时去世了。掌握拉萨政教实权的第巴?桑结嘉错匿不发
  
  丧,以“达赖入定居高阁不见人,凡事传达之命以行”的理由把达赖汗骗过。就这样,想专权的桑结嘉错,欺骗了当时的康熙皇帝和广大僧侣大众,其时间之长达15年之久。
  
  康熙皇帝后来得知此消息,打算采取强硬的措施。桑结嘉错对于康熙的谴责感到恐惧,一方面写信承认错误,一方面寻来了一个15岁的少年,他就是西藏历史上著名的浪漫诗人,受西藏人民爱戴的和尊敬的六世达赖仓央嘉错。
  
  实际上,仓央嘉错虽然身居西藏政教的首领地位,却不能掌握政教大权,只不过是桑结嘉错招来应付康熙皇帝的傀儡。他告别了亲人,告别了故乡,来到了富丽堂皇却戒律森严的庙堂,师傅道貌岸然的教导训示,西藏政权之间的争权夺利,勾心斗角,凶险阴谋。他的心渴望光明与解脱。
  
  他化名唐桑汪仁去到拉萨街头,结识了很多朋友,他们一起唱歌跳舞。饮酒狂欢。这种青春自由,是多么美好。他一边玩一边写诗。在精神的极乐世界里。仓央嘉错的诗歌热情奔放,朗朗上口,很受人们的喜欢。一经演唱,很快流传。
  
  其实他是借诗词来描述菩萨的心境,一份广义的爱,对有情众生的祝福与赞颂还有他的希望。可很多普通人看了以为是真的爱情呢。
  
  菩萨即便有爱情也是很纯洁的感情,他希望他的女郎,是完美的化身,与智慧的统一。当他结识了一位漂亮的少女仁珍翁母时。这位姑娘不知道他是藏族人民见则叩头的活菩萨,只因为他的少年英俊,风流倜傥,才华横溢,就喜欢上他了。使她难以掩藏心中的爱慕。于是他在诗中写道:“若随美丽姑娘心,今生便无学佛分,若到深山去修行,又负姑娘一片情。”一个人是贪恋世俗情爱,还是寂寂守住心镜呢!呵呵。“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得两全法,不负如来不负卿。”一个人多情是会损失清净梵行的,入山里闭关修行又害怕离别这样一位“倾城倾国的女子”。其实只要见到她,菩萨就很高兴了。世间的事情都是或好或坏的,哪有两全的法呢!可以不辜负如来佛祖的教诲,又能够不辜负漂亮的姑娘呀!呀,没有,哈哈!
  
  佛教的宗派很多,修行方法也不很一样,其实对于宁玛派来讲菩萨的修行可以在家,可以出家,关键看心的修为了,只要是利益众生的就是正确的。
  
  人们很难想像,身披袈裟,头戴黄帽的,在香烟缭绕的庙堂中独居尊位的,宣教宏法,接受僧众和信徒顶礼膜拜,享有至高无上的权利与声誉的活佛,与流连于市井酒肆,纵酒放歌,风流倜傥的情歌诗人联系在一起。一位在佛国,一位在尘世,一位是圣人,一位是凡夫。一位地位崇高,一位身份卑下。这些令人惊异奇妙的现象,在六世达赖身上,完美的融合一起。
  
  各位也许不知道,佛与众生在心地上是无二无别的。除了他是觉悟的以外。众生被眼,耳,鼻,舌,身,意这六根产生的境界所转以外。真的是没有区别呀!在心境界差异体现不同,凡夫处处想自己,圣人处处想他人。想所有的人的利益。哪里是外在环境可以体现的呢?
  
  1705年终于爆发了蒙藏两军之间的战争。取得胜利的拉藏汗召集拉萨各大寺庙的活佛对仓央嘉错进行审判。指斥他“耽于酒色,不守清规”。非真达赖,将其废除。
  
  于是仓央嘉错的生死,在被官兵押送,踏上北赴京师的旅途中成了千古之迷。有的说在青海湖附近,病逝或被害,年仅24岁,更多说法是成功脱逃。从此云游青,甘,川,康,藏,印度,尼泊尔,蒙古草原等地区。广返的游历大大开阔了仓央嘉错的眼界,跌宕起伏,丰富的人生阅历,真正启发了他的心智。人间苦难看得越多,仓央嘉错钻研佛法的悟道越深刻。后于五台山圆寂。
  
  这就是这位藏族文学史著名诗人,也是一位有着博爱心境的菩萨仓央嘉错浪漫又传奇,悲剧又无奈的一生。可能在布达拉宫没有他的灵塔高堂,但他却把他神圣的独有的位置留在了人们的心上,那是千古的绝唱!他的名也随之千古流芳!
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