收藏原本高雅的活动，在时下鱼目混珠的时代只能入乡随俗、雅俗共赏了。
时下的收藏，其雅相对于俗而言。人生总有闲时，低俗的消磨实在是可憎的。人活着无趣无味，闲下来，无所事事，枯燥生活、懈怠工作、妄待生命，亦或无事生非，端生出些许无稽之谈，实在是宛若行尸。倘有一二雅趣，或游山玩水，或丹青笔墨，或养花弄草，或收藏赏玩，皆怡心养情，年长者益寿，年轻者益情，年少者益智。
因收藏而深谙历史，因探求渊源而积淀知识；为渴求而终寻觅到的感到兴奋不已；为失眼招致擦肩而过的感到遗憾不尽；为一件东西去翻一部历史，为一段历史去寻觅一件东西，交错而无尽的往复，趣味越来越浓，雅兴越来越高，成为生命的一部分。无雅趣的收藏自然显得苍白，无雅趣的生活，人生要乏味许多。
收藏是一种包容。
将生命以外的历史浓缩在一个空间，在现实的浅水区和历史的深水区泅游徜徉，把人生的闲时、闲钱、闲情揉合在一个点上，大俗而求大雅。精神的境界通过物质的直观得以承载，物质的价值因丰厚的文化内涵而体现。物质和精神真正从文明的切入口合二为一。人不能为生活盈实而丧失精神家园。
现代人也许不能包容现实，却不能不承认历史。很多在现实中解不开的困惑，便走进历史中寻求答案，手拿各种敲门砖，在历史的门槛上这里敲敲，那儿叩叩，作着现代人的诠释。历史被涂抹着，哪怕一碗一碟，一瓶一缸，真与假困惑着人们，赝品否定着真品，道德堕落者不断在制假，藏者的乐趣和智慧便在这真与假的辨识中得到满足和挥发。自信是在智慧的基础上建立起来的，收藏需要自信，但更需要智慧和眼力。其实，生活里的真真假假、是是非非何尝不也如此呢！低俗者标榜其高尚，无知者炫耀其智慧。
收藏是对历史的一种诠释，把散落的、割断的、零碎的收集整理为集中的、连续的、完整的，同时也是对人生性格、智慧的一种修补。冲动的叫你冷静，偏颇的让你全面，狭窄的让你宽容。
收藏是一个过程。
前有古人，后有来者。作为见证，作为过程，不求永远占有，只求曾经拥有。“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过”。收藏者永远收藏着这条训诫。
深夜，经常的，我和一盏盏油灯在对话。论年龄，它在世已是我的几个人生，流经了多少人后才到了我这里，每盏灯都是一种缘。它从哪里来，我不知道；它会到哪里去，我也不知道。在过程中，在我这里，呵护好，保存好，这是我唯一的权利。我凝视——我抚摸——我用手上的汗脂滋润着一盏盏灯，用浅薄的积累和资历揣想体味灯下发生的幕幕情景——
将士抚拭剑刃，准备着明天破寨拔旗的厮杀；
文人一卷在手，眉批轻点，期待发榜中举的一刻；
慈母银针乌线，缝补一裘的牵挂送子远行；
官吏接圣旨速征军粮，而百姓啼饥号寒不堪重负，愁煞到天明……
这灯下有诉说不尽的故事，百解不开的情结。为夜而累的是灯，为灯而累的是人……
人在过程中存在，灯在过程中长明。
无数次擦拭那几只伤痕累累的碗，复原着主人百般情怀——
母亲衣着褴褛，带着饥寒交迫的孩子，颤抖的双手端碗伸向远方；
暮耕归来的农人，端起妻子准备好的盛满粗茶淡饭的碗，狼吞虎咽；
懵懂的小孩，无意间将碗掉落，哭声与父母的责骂……
这碗走过了多少家庭、侍奉了多少主人？人与碗情结缕缕，碗为人用、人为碗活……
宦官抱弧板入朝，各踹心思，那板上的奏折，是“一官难求”的艰辛？
6000年前的先民，彩陶是文明的巅峰，死后和他一起在地下沉睡近万年！
看着物件，以古贤人之气，我给女儿讲着连我自己都懵懂的历史——无论如何，我收藏了支离破碎的一段段历史。
书画里，有刘庆笃“文笔插天云做篆”的大气磅礴；张之万“鹤行沙滩竹叶三、虎踏雪地梅花五”的细腻；杨思看破红尘、荣归故里的心境凄凉……
翰林的墨宝、进士的字画、举人的真迹……在古人的遗品里寻找他们那个时代的文化和情感。
彩陶、象牙弧板、宣德炉、瓷花碗……忘记真假贵贱，只是透过物件，寻找失去的时光，与久远的先民对话——然后，将自己的心胸锻造的博大、宽厚、悠长……
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