生活是用来面对的，不是用来逃避的。逃避生活的人，就已经不是凡人了，他已经“跳出三清外，不在五行中”了。既然不是凡人，那就仙，世上有仙吗？我不知道。那么！不是仙便是鬼，是鬼就不用生活了。我们芸芸众生都是凡人，是凡人就得面对生活，面对严峻的生活，无赖的生活，哭笑不得的生活……我们都很想把各自的生活打扮的漂漂亮亮，不在人前丢脸，我们便锦心秀意的去装点生活，让平庸的生活焕发出幽幽的诗意。殊不知，当我们在生活中营造诗意的时候，我们却损毁了生活，生活被我们刻意装点而撕碎了它原本温顺的面孔，流露出狰狞的一面。我们在生活的面前被当着刑徒审判，生活用它那暴戾的手段把脆弱的我们尽情的折磨，直到我们对它失去亲好感而选择殒命变鬼。
　　
　　人人都沉浸在琴棋书画诗酒花当中，那么！被所谓“诗意”掩饰的现实又由谁去撩拨。有钱人有“诗意”的生活，而没钱人在平凡中演绎悲壮的生活，苦了自己，幸福了别人，给有钱人创造了“诗意”，自己落进了悲凉的失意当中。这中极端不平衡的现象出现，里面还有诗意可言吗？以奢华来装饰生活，无异是用黄金给生活铸就的牢笼。生活在黄金牢笼里开始糜烂，直到牢笼里独锁着营造诗意的人干枯的灵魂。在生活里挣扎，在诗意里挣扎，都是挣扎。不过，在生活里挣扎的人“劳其筋骨，饿其体肤”，却诗化了痛苦。在诗意里挣扎的人在“洞房深宫，干脆肥脓，皓齿娥眉”的享受生活，却伤了肺腑，痛了肝胆。
　　
　　江南微雨，敲在五月的荷叶上，奏出优美的交响乐，那却是帝王亡国丧身的旋律。江湖春色，把恩怨都润泽得恬淡无争，却不知杀机掩埋在春山外的小路上，在崎岖的小路上，传出的是侠客殒命的绝响。大漠孤烟，把天和地都模糊在夕阳里，燃烧着民族的庸懒，每一滴血都铭记着仇恨留下的日子。塞上秋风吹醒了望归的瘦马……
　　
　　安逸的享受是诗意的颓丧！国人眼里现在剩下的只有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”声色犬马，腐蚀着自己本来就不坚毅的灵魂。诗意的生活被无情地荼毒，而生活却高兴的把享受生活诗意的人饕餮掉。
　　
　　君不见，矿难里传出脆弱的呼喊，遇难者家里的小孩还赤脚在风雨里穿行。君不见，普洱地震留下的废墟里还萦纡着阵阵悲凉的哭声。君不见，四川的农民站在干旱的田地里，枯目射出祈望上天落下救命的甘霖的目光是多么的令人神伤。“诗意”！孙子的诗意！
 

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