腊月二十六日晚，在开车回家的路上，当我还沉醉于年节前的应酬极具满足感的时候，一位当总经理的朋友陈扬青打来电话告诉我，他们搞了一个慈善公益活动，分5组到各县区去慰问了30户特困单亲家庭，所到之处，那爱心场面，那交融的情景，感人至深。这支慈善队伍，共有大小车辆40多部，参加人数160多名，全是在民间的倡议下自愿参加的。听得出，陈总在电话那头说话的情状是多么的激动，那种付出后的心情又是多么的愉悦、幸福与满足。
　　
　　因为这个消息，我从沉醉应酬的快乐中清醒过来，也因为这个消息，我难以入眠。我开始思考一个经常面对却从来没有认真分析过的问题：什么是快乐？我们应该追求怎样的快乐？
　　
　　快乐是一种幸福与满足的感觉。在现今社会的大多数人意识中，能得到、能获取、能占有就是快乐。这种狭隘的自我快乐感，其源自“小我”的兴奋与满足。这种满足的背后，推崇的是“人不为我，天诛地灭”的人生哲学思想。于是，在我们的周遭，有太多的“老死不相往来”、“个人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的冷漠。人，不仅是高级而且应该是高尚的动物。所谓高尚，是由其社会属性所决定的，人们需要联合个体的力量来征服外界和自然，也正因如此，人类才能从刀耕火种的远古繁衍到繁荣昌盛的今天。但是，当人类社会在世界占有绝对主宰地位的时候，当物质相对丰富的时候，人们对群体的依赖相对减少，对他人的关怀开始淡漠。更有甚者，忘却自己是生存在经过人类千年万年的努力拼搏建造起来的社会环境中，只顾自己、不顾他人，只要索取、不愿付出。在狭隘的快乐大行其道的社会环境中，人类社会开始出现“自戕”现象，不讲诚信、道德沦丧、假医假药、有毒食品、坑蒙拐骗、破坏生态等等充斥于世。许多人在得到财富的同时，却破坏了社会的秩序和生存的环境，损害了他人的幸福与人类的和谐。可喜的是，在人类社会出现畸形病变的时候，总有一些有识之士，敢立潮头唱大风，肩起社会的责任，弘扬正气，推崇高尚。孙中山提出了“博爱”，号召天下；毛泽东提出了“大公无私”，以治天下。在我们民间，有许多自发的组织和群体，呵护着这个人类仅有的地球村，关照着在同一片蓝天下的弱势群体。他们以善为德，以施为乐，以赐为福，用自己的言与行感动感化感召着这个世界。而在我们惠州，这次民间自发组织的慈善公益行动就是一个很好的开端。当人们沉浸在节日的礼尚往来的时候，当家家户户忙于办年货、除旧迎新的时候，这群热血青年却想到的不是自己的小家，而是那些食不果腹，衣不遮体的贫困群体，他们仅用一周的时间召集了40多部车辆，160多人，在逼近年关的腊月二十六，载着人间的关爱和温情，像温柔之水浩浩荡荡地涌入贫困之家。他们身体力行地感召有爱心的人们关爱同类，体现了新一代人的道德风尚和社会责任，他们那一呼百应的效应，亦表现出人们对高尚道德风尚和美好爱心世界的深深渴望。
　　
　　惠州民间的这一慈善行动，烛照了我们的灵魂，让我们每一个人，不得不重新审视自己的价值取向和处世精神。

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