中华文明，源远流长，五千年的文化生生不息，炎黄子孙，追古扶昔，人文始祖轩辕黄帝在民族的形成以及华夏政治、经济文化发展中的奠基作用令后世敬仰。纪念古人，激励后人是嫡传了几千年的民族传统，血浓于水的民族感情，使无数炎黄子孙漂洋过海，扶老携幼，寻根问祖，拜谒黄帝陵。

    群山环抱之中的桥山，沮水环绕，远远望去，掩映在一片青黛色之中。古柏参天，郁郁葱葱，气宇非凡。黄帝陵位于桥山之巅，陵前有一祭亭，亭内石碑上刻着“黄帝陵”三个大字，为1958年郭沫若先生手迹，亭后冢前立有石碑，上刻“桥山龙驭”四字，传说黄帝在此驾驭巨龙腾空升天。碑后为黄帝陵冢，冢高3.6米，周长48米，我无法想象这不足180立方米的黄帝陵，能埋得下炎黄子孙的民族感情吗？其实，这小小的陵冢，掩埋的不只是人文始祖的躯体，还深埋着上下五千华夏民族的喜怒哀乐。古柏掩映之下的桥山，原本就是一座用民族的灵魂堆砌而成的圣山，原本就是让黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙尽情发挥想象力、尽情抒发民族情感的地方！这里深埋着一个不老的东方神话，深埋着一部史诗般的文明画卷。如果说，普罗米修斯给予人类的是一枚火种，而黄帝却在黄土高原播撒了中华文明的种子。几千年来，使华夏文明撒遍世界的各个地的方。几千年来，中华民族的历史上虽有过艰难与曲折，有过喜与哀，兴与衰的磨难，但华夏儿女以血浓与水的民族感情维护民族独立、解放、自强、进步的信念从来没有变。几千年来，每当国难当头、民族危亡的时期，轩辕黄帝做为人文始祖的感召力和后人一脉相承的“我以我血荐轩辕”的民族精神，总是将我们紧紧团结在一起，在克服困难的同时，将民族文化不断发扬光大。因此，中华文明虽历经内忧外患、艰难曲折，却始终没有像印度文明那样因雅利安人的入侵而被摧毁，也不像埃及文明那样因亚历山大帝的占领而希腊化，更没有像罗马文明那样因日耳曼民族的南侵而被破坏，中华文明一直保持着独立、完整的民族特色而经久不衰，以举世无比的生命力与时俱进。轩辕帝做为世界华人公认的华夏民族的雏造者，是中华历史文化中的一面旗帜，越来越成为巩固民族团结、实现祖国统一的亲和力量。

    信仰是一个民族生存、发展、进步的旗帜，很难想象一个没有信仰的民族怎样长期保持其独立、鲜明的特色，一个民族总要选择一种向其信仰者倾诉民族感情的地方，于是，以色列的犹太人选择了“哭墙”，中东以及全世界的阿拉伯人选择了麦加，华夏民族选择了黄帝陵。唯一不同的是中华民族倾诉民族感情的地方并没有虚拟化，而是将自己的祖先视为统一民族思想的灵魂。这也充分体现了中华文明科学、唯物的文化特征。

    纵观中华民族几千年的历史长河，从秦始皇统一中国，便有了登桥山祭先祖的记载，嬴政王巡游各地，观山祭祖，向大臣提出“吾称皇帝，有无违祖”的疑问，此后的历代执政者，每逢“国之大事，在祀与戎”，“昭考事祖，通神明也”。今天的皇帝庙碑廊内，古今祭文上起1371年，下至1989年，这些昭告先祖的祭文，从一个侧面反映了不同历史时期治业者的执政思想，封建帝王昭告先祖，祈求保佑帝业千秋永固，民主政权的领导者，祭祀黄陵，缅怀先祖，团结人民，希望民族振兴，国家富强，人民幸福。但几千年来，唯一不变的是同根同源的民族情感。

    站在桥山之巅，俯视群山连绵，古柏参天，沮水涓涓，“远望郁苍连，抱岭环川……百里荒原青一点，愈见森然。碑石付落烟。唐宋无传。茫茫向千年……扫墓何为？玄黄涿鹿尚余威。不是人穷才念祖，祖武依稀”。

    站在桥山之巅，纵观上下千年，岁月悠悠，往事如烟，“报本崇祖，数典颂轩辕，神武开天运，壑智启人文，书契宫室作，衣冠礼乐新。声教播九州， 膏泽被八垠。绵绵垂统绪。烈烈贻子孙 ……至德包宇宙，荡荡难为言”。

    其实，谒陵祭祖瞻桥山“荡荡难为言”的岂止只有古人？！沐浴现代文明阳光的我们也无言。恐怕只有古柏有言，沮水有言，桥山有言！