英国著名小说《鲁滨孙漂流记》里，主人公鲁滨孙是一个航海家，他在海船中遇着大风，船身沉没，同船的都葬到水里去，他独自泅水到了岛上，一个人生活。我们可不可以根据鲁滨孙的故事，就说一个人只要自己高兴，尽可以和随便什么人都不发生关系，过他一个人的清静日子呢？这是不可以的。因为从鲁滨孙的故事，我们不能证明鲁滨孙是一个完全孤独的人。
鲁滨孙在孤岛上所利用的粮食、工具等，都是別人做的——鲁滨孙过去是在海船上做事，当然不会同时去打铁种田的。有人要说，我们不妨再造一个新的鲁滨孙，这个鲁滨孙，我们不要他利用现成的粮食、工具和武器，让他去过原始时代的野蛮生活。这样，他准可以完全孤独了。好！这个原始时代的鲁滨孙就算制造出来，但以后的故事就很难写下去。假使有狮子、虎、豹来了，鲁滨孙是抵抗还是逃跑呢？要抵抗，就应当有尖锐的牙齿和脚爪，再加几十倍的体力；要逃跑，就应当跑得特别快，应当会下水，或者会上树。而且，鲁滨孙应该是毛深皮厚，才可以抵御风寒暑湿的侵害。甚至他的肚肠，他的口味，都和野兽一样，能适应生东西。鲁滨孙把所有的时间，所有的精力，都用到找寻食物方面。仅仅维持得了生命，他没有多余的力量去发明工具。这样，鲁滨孙就完全回到了野兽的时代。
鲁滨孙一离开野兽的时代，就不能孤独地生活了。为抵御猛兽的侵害、解决食物的问题，原始的野蛮人不得不成群结队地过日子。野蛮人的身体虽然具备了和野兽不同的手和脑，但是想要运用手和脑来制造石刀、石斧等工具，他们不得不联合几十、百把人一起做，共同生活，使得在寻找食物以外，还剩出一点力量来。有了工具，又需要大家一同去做事，比方打猎、采集果实等，男女老少，各人按照各人的能力，担任一部分工作，只有像这样集合多数人的力量，才能够扩大生产力。
现在澳洲、美洲等地方的土著人，有些极其野蛮的，他们都成群结队地生活，从没有孤孤单单地做工作的。做过工作之后，他们把大群分散，分成许多小队，各自回去，也不会一个人行动。如果有人遭到团体的驱逐，等于宣布了死刑。可见他们野蛮人，比文明人更不能脱离团体生活。
鲁滨孙的故事是从文明人的头脑里产生出来的。文明人为什么会想出一个人孤独地生活着的故事呢？因为文明时代，人和人的关系，比野蛮时代复杂得多，不容易看出来。
人生在世，少不了穿、吃、用。一个人穿的吃的用的，不能都归一个人弄。不管是野蛮人也好，文明人也好，单单一个人总活不来。只有结成一伙，大家去生产穿的吃的用的，大家才能活命。不管是大家一块儿弄，一块儿吃也好，或是各人在各人的地方弄，我替你生产谷子，你替我生产布匹也好，总而言之，各人做的都是公众的一部分工作，换句话说，就是社会的生产。人们参加这种社会的生产，是为着要活命。人们既然在社会的生产当中，就会直接或间接地发生关系。这种种关系，都叫作生产关系。加入了这种生产关系的一切个人，构成了一个总体，这就是所谓社会。
人类是社会的动物。随便什么人，从生到死，没有一天可以脱离社会关系。因此，就是到海中孤岛上去当鲁滨孙，也不能成为一个真正孤独的人。
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