笔及到此处，这让我想一个故事。早些年间，在中心场（也就是现在的华阳街道）南面不远的地方，有一座立于府河之上的拱桥，将桥右面的几个村子和到永安、公兴以及黄甲等好几个乡镇，与左面的华阳、正兴隆及中和联系在一起。可能是由于以前的府河上要通行有帆和桅杆的船只的原因，那拱桥中孔洞很高，乃至于整个桥体矗立在地势平坦的华阳平原大地上，显得十分的高耸和突兀。
我还在幼小的时候，每一次路过它的旁边去华阳（那时候叫中心场）赶场时，心里总是觉得那桥有一种神秘的感觉：那样的高，那样的大，那样的宏伟和独特！以至于在我幼小的心里，留下了十分深刻的印象，也牢牢地记住了它的名字———“二江寺拱桥桥”！
当然，让我牢牢地记住它的名字的原因，不仅仅是因为它的高大和突兀，更为主要的原因是还因为我小舅舅廖光海，给我讲了它有一个动人的传说。
据说是在清朝道光年间，华阳还是与成都都是平起平坐的县城的时候，在华阳县城的她以南，江安河与府河（原名郫江）汇合处，旧称二江口。历史上这里是著名的水陆要冲，是通往彭山、眉山、嘉定、犍为的重要驿道。为了交换递送文件的方便，这里设有驿站，称为二江驿。
而那个时候的华阳县域境内的府河上是没有桥的，经年累月的府河水冲刷荡涤，使得河面远远阔于现在的河面。由于锦江华阳河段，左侧的江安河与府河牵手而行，历史上这里曾是著名的水陆要冲。但是却没有桥可以让人过往，使得南来北往的人不是绕道走，就是叫喊上摆渡船，即便是当地十里八村的老百姓，也是很不方便。
相传就在清道光年间，一个石匠募集了银钱，几经周折和坚持，在石匠的主持下开工修建了桥。桥修好后，还有一些剩余的散碎银子，于是石匠就将剩余下的银子融化后，铸成一块方砖的形式并铸上“天地良心”四个字，然后在拱桥的中洞顶端，凿了一个砖的模型，再将那银子铸造的有“天地良心”四个字银砖，嵌放在拱桥的中洞顶部。石匠用此举告诉大家，自己没有贪污募捐来的一两银钱。
据说在同时，那石匠还做了一个机关，谁要是取了那块安放上去的银两做的“天地良心”的砖，整个桥就会垮塌……
大概是在一九七五年左右，我在东风渠扩建工程仁寿黑龙滩工程指挥部清水团部工作时，在一次会上，当时的指挥部指挥长郝海廷（一位南下的老革命），对工程质量提出严格要求的时候，就用了华阳二江寺大拱桥“天地良心”的典故，来告诫大家在工程质量上，做人做事都要对得起“天地良心”。当时的我，听了郝海廷指挥长的讲话和要求时，心底里十分佩服郝指挥长，觉得他真真是一个好人。
因为，在我的理解看来，但凡是做人做事讲“天地良心”的人，都是纯朴的人。因为只有纯朴的人才敬畏天和地，也只有纯朴的人才对“良心”二字看得比什么都好，都重要！
所以，我猜想，那化缘筹措银子修二江寺大拱桥的石匠，一定也是一个非常纯朴到底的人。要不然也不会将那自己筹措的银子，尽数用到那工程上，最后一点都还做出了一纹不剩地铸嵌在那拱桥上了吧？！
现在细细想，相对于现在那些想方设法干一些雁过拔毛，全身心只有算计绝无一丝的“纯朴”可言，做下坑害百姓的伤天害理之事的贪官，那纯朴人品的石匠不知道要比这些所谓的批着“官”衣的人好多少倍！
想到此处，我又在心里问自己，什么叫纯朴？
作为一个人，或者是作为一些群人，纯朴到底有哪些好处呢？
这个问题有时候会让人止不住地产生臆想。
在我理解和看来，纯朴是不是一个人的身上，一个人的举止言谈与行为上，一个人的心灵上最为体现出人性中善良和原始的那部分属性？！
我猜想，如果一个人或一群人都是纯朴的人，那么，就会体现出以下一些特征：
首先是诚实守信。因为纯朴的人把自己的信誉，看来比生命很重要。纯朴的人可能会认为，人之所以与其他动物有区别，有差别，就是因为人除了会使用“火”和劳动工具，有意识的能动性以外，还有其他动物身没有或少有的自觉的遵守承诺的诚信行为；
其次是纯朴的人言行是一致。纯朴的人绝不会表里不一，嘴上说一套，实地里做一套。就像俗话说的“嘴上茗茗甜，心里有一把锯锯镰”。
纯朴的人是不善于去做有关“政治”的的事的，因为纯朴的人不会因为某种“需要”时，就会说一些违心的话或词不达意的话；
再次就是纯朴的人把人情世故看得很淡。纯朴的人不会专门去观察别人的脸色，见风使舵地去迎合别人。更不会去干一些和说一些阿姨奉承溜须拍马的事与话，藉以使自己得到或捞到一些好处；
再其次就是纯朴的人说话做事最喜欢凭良心。纯朴的人即便是在处理没有一个人知道的事时，也不会弄虚作假。因为纯朴的人有一个理念就是凭良心做事，不做亏心事。就像主持修造二江寺拱桥的那个石匠一样，自己对得起“天地良心”！
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