因为我生长在佛寺(瑞应寺所在地)的土地上啊，我的思想，我的情感，与这里息息相关，血脉相连。
我的阅历，我的文笔，无以描绘或重现她曾经的辉煌壮丽与无限繁华。
唯有我的情感寄托在其永生的文化根须上，吸收其营养，吐露芬芳。
我生长在这具有慧根灵性的土地上，这是我今生的福份。我有幸沾得了这份荣光。我没有什么宗教信仰，却知道人应该感恩地活着。
唯愿瑞应风物、智慧的花朵，沐浴祥云瑞气，千古流芳。
一座大雄宝殿
大雄宝殿位于瑞应寺的中心，是全寺最大的庙宇，是瑞应寺唯一的幸存原始古建庙宇。大雄宝殿为两层藏汉式结构。据史料记载：中央是七尺高铜铸释迦牟尼像，后侧排列着文殊菩萨、观世音菩萨、宗喀巴、绿度母佛像，另有精雕的佛龛，供奉着1.5公尺高旗旃昭佛。东西两侧台座上有千尊佛塑像。殿内装饰着精彩的花纹条幢。
那一年，让人无法回首的那一年，随着轰隆隆巨响，瑞应寺尘土弥漫，瑞应盛世的数百间寺庙殿堂、2000间僧舍，2000尊大佛，还有环寺路上万尊石佛灰飞烟天。顷刻间，三百年辉煌壮丽的寺庙建筑群就这样无情地被摧毁了。
火光冲天，人马喧嚣，无数经卷在烈火中痛苦呻吟，所有的珍宝不知去向，铜铃银锁失声了，金龙金鹿失神了，喇嘛们跑了，查玛舞没了，经箱乐断了，四大扎仓不见了，瑞应寺残花在风雨中凋零，大雄宝殿却奇迹般地幸存了。
不知是大雄宝殿的轩昂气派，还是那64根托梁而立的大圆柱的岿然，不知是余音绕梁的诵经声、祈祷声，感动了上苍，还是虔诚被供奉的诸佛像显灵，抑或破坏者顿生恻隐之心，还是命中注定，总之，万劫不复中，大雄宝殿居然神奇地逃过劫难，幸存下来。
风雨涤荡的大雄宝殿，痛彻心骨地目睹了瑞应寺这一场浩劫，这一场灾难，这一场毁灭性打击。
这一切，断送了瑞应寺在阜新乃至东蒙地区宗教、医药、文化中心的特殊地位。
古老而神秘的大雄宝殿，成了空楼虚厅，无人问津，断了香火。
1986年夏，我曾在实习期间，和老师同学有幸进入大雄宝殿并沿着木制台阶登上二楼，看到隐约存留在墙上的壁画。
那时，我只是一种很平常的参观浏览，并没注意什么。也不知道，这对我日后写作有多么重要的影响。如今，很后悔当初为什么不珍惜那难得的机会，去仔细观察。
近数十年不见香火，大雄宝殿饱受了彻骨的寂寞和冷落。
他在等待，以超凡脱俗的毅力、恒心和定力在黑暗中等待，等待黎明破晓时分，等待一个生命的轮回。
党的十一届三中全会以后，党落实了宗教政策，大雄宝殿终于迎来生命的曙光，先后被列为市级省级文物保护单位，瑞应寺成为阜新八大旅游景点之一。
因为这一座幸存的大雄宝殿，给了后人很多启示和教训，修缮重建也有一个根据与信念。
福大命大的大雄宝殿，给了瑞应寺一个不灭的风景，给了后人对瑞应寺许多无法忘却的记忆。
唯愿历经风雨洗礼的大雄宝殿，能重放光彩，为家乡经济文化建设再做应有的贡献。
双眼泉井
双眼井，用一块大大的青石板扣盖着，青石板上两个井口，一个外圆内方，一个外方内圆，中规中矩。打开木制的小井盖，双眼井其实是井壁幽深的一个大井。
清悠悠的水，荡漾着无穷无尽的清美甘甜，日夜喷涌着永不衰竭的神秘传说。面对这幽幽井水，我思绪万千，感慨万千。
你就是传说中的神秘双眼泉井吗？这圣水真的能去病免灾、让人事事如意吗？
这里真的是康熙帝撒播伴有两粒松柏籽的一碗圣水的地方吗?当初活佛尊命寻找这两粒柏树籽时，真的从挖掘的井水里看到两只大蛟龙吗？后来，活佛真的得到康熙帝“佛门从古行善举，双眼井水医百病”的条幅吗？
这都是一个神秘的传说吧。
但这清泉水确确实实是活佛摸顶时，用孔雀翎沾上，滴入施主善客掌心的圣水，这曾是多少人心中祈求的圣水、甘露啊！
人们从四面八方，不辞千辛万苦，蜂拥而来，圣水带给他们甘渴的心灵以洁净，以慰籍。
双眼井你不是凡夫俗子所能随意接近，随意取用的，你只供活佛专用。你无声无息地涌动在活佛禅房前，守望着头顶那一片蓝天。不知是否听见那颂歌万千，心曲万千。曾几何时，你的身边涌来了无数青春美好的少男少女。鸟儿叫，柏树香，歌声读书声从风中传来，驱走了你昔日的冷清与神秘。原来，这里变成了学校。
你的身旁建有学校的水房，你就这样日夜不停地奔涌，为老师和学生献上最神圣最纯净的泉水。
应该说，所有饮用过这泉水的人，是有福份的人。只是我们年少的心只知道匆匆饮用，却不懂得细心品尝和回味。如今回想起来，真的有些惭愧。
我是饮着你的水长大的呀，感谢你滋养了我如水的身心，并惠及我的子孙。读懂你时，我已是四十不惑的年龄。
今天，昔日活佛禅房已承载不起几百年风雨的侵袭，摇摇欲坠，崭新的活佛殿悄然矗立起来。你的东西两侧，有商家意识到你的价值，正在开发生产“瑞应露”，学校南面是三沟酒厂分厂，瑞应酒香芬芳宜人。
你琼浆玉液的品质，与生俱来。经鉴定，双眼井为国家二级矿泉井，含有16种微量元素，日出水量5千吨以上。
你就这样，走出了庙宇，走出了校园，走向了城市乡村广阔的市场。
不管你流向哪里，你都带着你特有的神秘与圣洁。你用清凉的甘甜，滋润着每一个干渴的心田。人们会感恩你无私的贡献，世世代代传颂你无量功德。
滴水之恩尚且难忘，更何况涌泉之恩呢？
三块神石
想拜谒你时，你已光荣地隐退了，且不知去向。
唯有你的精神和风骨，依然存留在僧俗群众神奇的传说里。
你从雪城高原来，你从西藏拉萨来，甘愿经受风霜雨雪以及烈火的考验，默默支撑着维持取火者生命的小铜锅。
万水千山的跋涉，手捧肩扛的小火盆里的火种哟，有了你，有了取火者，才有了不息的生命火焰。
日月星辰，因为你的风骨而闪亮，万水千山，因为你的精神而等闲。
是谁赋予你灵性和执着，是谁赋予你坚强和勇敢啊！
你就这样自觉自愿地出现在取火者最需要的时候，你就这样无怨无悔地伴随着取火者万水千山地走来，走向了瑞应寺。
人们没有忘记你，有了你，才有了生生不息的瑞应火种；有了你，才有了“有名喇嘛三千六，无名喇嘛赛牛毛”的瑞应盛世。活佛和僧侣把你视为“神石”，供奉在当时的大锅房里。
想目睹你饱经风霜与烈焰的容颜时，你却不见了，且不知去向。
唯有一个舍身忘我的献身精神，一个执着的追求，留在一个美好的神奇传说里，留在瑞应寺后人的传颂中。
四大扎仓
“扎仓”是藏语，意译为“院”，即学部之意。
各扎仓是瑞应寺分设的4所学部。
萨尼特扎仓是传授佛教哲理的因明学部；曼巴扎仓是医药学部；阿克巴扎仓是密宗学部；丁科尔扎仓是时轮学部。
各扎仓有独特的专门研究的经典和学术，所以，各扎仓有自己的学位称号。瑞应寺扎仓有严格的考试制度和学位制度。
各专业学习年限不同，最短的十五年，最长的三十年。
瑞应寺四大扎仓培养和造就了一大批英才。据史料记载，仅曼巴扎仓就培养出4000多名蒙古族医生，其中名医800名。“曼冉巴”(相当于医学博士)、“道布切”(活佛侍医，相当于主任医师)，就有73人。这些蒙医行医于东北三省、内蒙古、甘肃、新疆、青海、西藏等广大地区。
每每走进瑞应寺，我仿佛看到莘莘学子，寒窗苦读的身影，听到日夜诵经，学习蒙、汉、藏文的情景。
仿佛看见萨尼特扎仓学哲理的僧侣，在经室、法园中互相出题、答辩、辩论，以求理解经文奥义的情景。
仿佛看到曼巴扎仓的僧医，背诵医典，从师就诊，登山采药，熟记药性并配药、制剂的忙碌身影。
这里有浓厚的学习风气，严谨求实的科学态度，这是瑞应寺精华所在、精神所在、贡献所在呀，也是瑞应寺的光荣与骄傲。
今天，我们只能追寻回味一段峥嵘岁月，感叹一段历史的存在，献上一份崇敬与缅怀。
传授知识，培养人才，造福百姓，造福一方，四大扎仓功不可没，智慧的花朵就这样在这里生根、开花、结果。
2004/1/27
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