一旦了解，便了无趣味，原来的和尚桥的传说，不过如此而已，就是明清之际、很久之前的一人，寡母与河对岸的一个和尚私通，此人怜母，也有怜和尚的份吧，修浮桥任其通行。此人后来成才，便孝敬母亲至终老之后，杀和尚于郊野，又附会一联：“修浮桥以孝寡母，杀和尚以报父恩。”

　　看到网上的此类文字，较之家乡的传说，觉得有些庸碌，原来要写此事件的美感，瞬间烟消云散。

　　又到另一座桥上观看，那是我更为熟悉的八里桥，是个地理概念，距许昌城西八里，为彬彬其间，已经更名为霸陵桥。此桥的关帝庙，在本地党校之内，而少时所亲历的“五七干校”、“重修关帝庙及八里桥”的欲表还休的灵感，突然在恒定叙述对象之时，失去了对视的眼睛，已经隐隐的知道，那样的表达，将会成为公文一般的俗物。如是如是，又从传说关羽挑袍处的八里桥——这座名桥上走开。

　　此先，为了解网上人等及团体对这些桥的描述，以丰富笔录的诗性词情，同时保证在优雅安静、独立的空间内思考和书写。查找相类的知识要到临室，旁边的办公室，书写则要在此屋。于是，在这样的两间办公室内，架起一座桥，一会儿查看，一会儿思考，背靠椅子，却桥头踟蹰徘徊，迟迟无法动笔，所谓要写的《许昌的桥》的念想，还是扔到时光的水里，任其漂浮。

　　正是如此，我与自我及众人眼中的我之间，寂寞来往。 那会儿，我是工作人员，是督导组成员，对着学校的干群，将乡村少年宫建设的相关认识，活动的开展，材料的收集，仿佛专家或领导一般，一一讲述。

　　自己原来是办公室人员，是老同事，要容忍他人在电话里叽叽喳喳，是是非非，纵横要求、指示和权力之欲。但这会儿，我是一个写手，一个思想者。不求他人度我，我已自度；幡动风，我心无风。而此类的桥太多，比如霸陵桥，据说西安就有一座；和尚桥在国内，知名者，十七座，不会皆是我家乡的那样的桥，不会全是淫僧的那座恩情孝义的那座桥梁。