眼睛是不会撒谎的。
那日，山上，当聊起某寺方丈提倡的“装的”修为时，许安这样对我们说，“眼睛是灵魂的窗户，灵魂是透过眼睛向外放射其虚波的。虚波是什么？虚波就是信息bit字节的排序。因此，当你面对一个人，从观其外在的脸部表情、身体姿态和听他说话的语调等方面，你或许能捕捉到很多信息，但我要告诉你，这些信息都是片面的，甚至是扭曲的、伪装的。但他的眸子不会撒谎，透过眼睛你会看到他的底层意识的活动。当然，这种辨识能力，也是需要长年的静心培养方能有所得的。”
他接着续说，“普通人之所以普通，是在于他们经常着眼于外部的表象，相信眼见为实的作用，继而得出那就是客观实相的结论。但，他们忽略了‘眼见为实’并非是真，物的实质方面不说，至少在人的思想和情绪等这些方面，还存有伪装、虚假这类成分。虚假和伪装基本上都是由肢体和语言装扮出来的，但眼睛会暴露出他的真伪，他无法回避他灵魂的真切。”
段靖：“是的。眼睛之所以能传神，实际上是通过瞳孔的扩大和缩小，眼球的转动、眼皮的张合程度以及目光凝视久暂来体现的。比如：当你开心兴奋时，你的眼睛会体现出瞳孔放大的等特征，反之，当你处于厌恶、失落的情绪中时，你的瞳孔会缩小。一般性的伪装或者撒谎者，眼神都会出现飘忽不定、躲闪和眨眼等频繁的动作。因此，我们往往能够通过一个人的眼睛来判断他此时的情绪、态度和内心的想法的。当然，受过专门训练的人不在此列，譬如某些特工人员，他们专门练就了一整套关于伪装的学问，常人是很难辨识出来的。”
许安:“孟子针对观人相就曾经这样说过，‘存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？’古代贤人早就揭示了这个道理。其实，眼睛不仅是心灵的窗户，更是你内心秘密的间谍！”
我:“当下社会，面具人居多，伪装成性。人人都希望能看透别人，但又不希望别人把自己看透，显得没有心机或智慧，于是，聪明的人都选择了戴着面具行于市。这就是为什么在这地为人处世成本很高的缘故，因为大家都在揣测对方的真实心理和模样。”
段靖:“这个问题得从两个方面来看，第一，从人类大脑进化方面来看，往前追溯，就会追溯到会编故事、会做梦这一层。美国有个科幻片讲述在星际旅行里一个人工智能AI会撒谎了，因为谎言需要不多地被另一层谎言所遮掩，‘编故事’就会成为经常的发生，智慧（灵魂）得以出现，也就是说，懂得伪装与开智是密不可分的。第二，从社会性属关系来看，人们为了求存的安全性需要，一方面想要获得彼此的信任和坦诚，就需要把自己的真实面孔拿出来示人，但另一方面又怕自己受到威胁，甚至是戕害，故不得不将自己有个伪装。由此我们是否可以得出这样一个结论:会伪装是智慧的产物，智慧是有陈本付出的。而良好的社会并不需要有那么那么多的智慧（源于思想亦或经济最短通径的需要），事实的确如此，越是好的社会环境，人们会显得更加坦诚；而越是差的社会环境，人们伪装的虚假的成分就越多。文明究竟是为了什么？智慧对人生来说究竟是为了什么？还是很值得大家去思考一下的。”
我:“扯远了。但通过你这么一说，我倒是对‘修行’这个词有了新的理解，即所谓的修行，就是在修坦诚真性，真正修行人的眼睛一定是清澈深邃的，因为返璞归真，他完全不需要那个‘装’来武装自己的智慧，他的智慧就是一个见真，不言大、不说小，是什么就是什么。‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪！’按理，老子是最不讲智慧的人了，在他看来，智慧就是依愚蠢作为背景的具有。因此，像社会上那些所谓的国学大师所说的什么“修行智慧”或“智慧修行”指向，对于真正的修行者来说，完全是种误读。可见，那个方丈也是个二、三流货色。”
许安:“唉，还是莫谈这些吧，一谈都是懊恼。末法时代，你能指望哪个寺庙里能出个得道高僧呢？或许是有的，只是我等没那个福报和缘分吧。但愿是有的，也但愿我们皆能那个机缘。或许，若是真的遇见了，也可无需多言，搭上一眼就够了，真正的明白和懂得还是自己，自己不明，旁击无用。”
…………
就这样，我们散漫地聊着，还有什么大眼和小眼，以及眼尾上扬和低垂之间的不同和差异，在此不作赘述。说来，因为看手机次数和时间太多了，以至于视力在不断地减弱。还是得放下手机啊，走出去，走到大自然中去享受绿色的抚慰。
如是，在此与友续说，眼睛是人类的心灵之窗，人人都应该保护好它，也有责任善待它。眼睛是上帝用来点缀面容，眼睛是每个人脸上的最光彩的亮点！若是你能拥有了一双漂亮的眼睛，等于是在说你这人很有神韵和灵性。只有眼睛才能让我们看清楚外面五彩缤纷的世界，但别忘了，你同时还具有一双内眼，若想打开这双内眼，获得般若自在，你还需修行你实实在在的真切。相信，阿赖耶识一定会在真切中打开祂的如意藏的，那个时候，无论是你的外眼、还是你的内眼，都会对‘你我他’说上一句：这个世界啊，果真就是个多彩斑斓。苦悲也罢，爱恨也罢，喜乐也罢，就请你好好地去享受这个过程吧！
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