——千利休
那年，山上，与大学同学高压聊起佛家禅意时说起了俳句和川柳。知道他一直喜欢摄影，大学至今从未有过间断，并对佛道禅修有自己独到的在世修的领悟。于是向他建议，你既然那么喜欢摄影，何不借用俳句这类格式给你的映画做个旁注呢？这个旁白不必多言，俳句刚好合适，至少它可以与画面产生某种涟漪性的互动，让读者在欣赏平面静画那一刻的同时，可令其映画中的静美能在思境中流动起来，何乐而不为呢？
他欣然应诺。
于是，自那一天开始，在欣赏他摄影照的同时，我们还能读到他的“观照”
我是很喜欢他的观照的，以为，这是他在细微之处所生成的内映互动和泛起的思波。
以下摘录几首高压同学的《观照》供大家欣赏：
荷花的观照:
①，荷叶鬓边青，只见红颜悄悄开，又去探花腮。
②，曾去看夏天，阳光下都是熟人，满脸是热情。
③，小荷露尖角，却说出污泥不染，不解地之缘。
老街上的感受:
短歌
寻幽拾趣处
不问因果隐多少
酒满清秋心
只是一杯就醉了
归来风轻抚月晓
波斯菊的观照:
①，清风薄云烟，若打翻了柠檬水，夏日更凉爽。
②，看云散晴好，弦声惊满江月明，清茶一盏醉。
藤蔓开花的观照
不责花开少，万物肆意去挥洒，长夏无所依。
茅草廊下的观照:
这人生很贵，要多与舒适相伴，能无言有暖。
铁线莲的观照
许和光同尘，却只可阴晴圆缺，见樊笼常在。
2，幽玄
拆字解义:幽，它的基本词意大致为:僻静；深远；昏暗；隐蔽的；不公开的；沉静。玄，它的基本词意大致为:黑色，黑暗；高深，深奥；深远；奇特；寂静，清静；不着边际。个人厉害:将此二字组合在一起，想要表达的就是即幽又玄（以实就虚）的一种状态。日本美学家大西克礼对“幽玄”有以下阐释：掩藏、遮蔽、不显露、不明确；微暗、朦胧、薄明；寂静；深远感；充实相；神秘性不可预测的超自然性；非理性的、不可名状的、飘忽不定的形质。
故乡呀，挨着碰着，都是带刺的花。——小林一茶
幽玄是带着禅意的一种审美取向，梁光耀说:“幽玄是一种向內奔驰的深度美。”因此，说祂是由视觉通过“近实远虚”带来思觉上的延伸，从而步入一种缥缈无止之境地的那种知觉之唤美，应该是比较贴切的。
春将归，鸟啼鱼落泪。——松尾芭蕉
幽玄崇尚自然不可预测的神秘，崇尚万物有其神灵（物自性），以为，深山古木、风花雪月，哪怕是小庭深院都自有其神性，因而心怀敬畏与崇拜（是对自然空灵深邃的崇拜）。
把一枝寒梅插在袖子里，那就叫做春意盎然吧。——正冈子规
美的幽邃余情，富有诗性散漫的气质，难以名状，不可捕捉，唯有精神能超凡脱俗去窥探这幽微深处的朦胧意境，明确了一种令人无限遐想的脉脉余情。
大竹林里明月光，间闻杜鹃声感伤。——松尾芭蕉
幽玄中的美在于它的崇高和深远。人生短暂，生死无常，纵有绽放的勇气和艳丽，哪怕稍纵即逝，也一定要去美丽绽放。
夕阳之光如此美丽，我正慎行，不虚度光阴。”——山头火
美不在于物体，而是在物体与物体间创造出的阴翳的交织，明暗当中。
谷崎润一郎说:“幽玄指的是一种隐秘而僻静的态，在于物体与物体之间产生的阴翳交织。”
阴翳不是暗，阴翳是光的驯服，驱除色彩的侵略感和掠夺性，最后得到一种中庸的空间。
凉秋九月白荻放一升露水一升花——松尾芭蕉
当我们欣赏秋叶时，我们同时也感受到了世事无常和转瞬即逝的美。
而当我们放下执着，追求那优雅淡然的精神世界时，我们发现了其实在残缺中也能看到完整，在清寂中也能有美的绽放。
幽玄是在有限中探求无限。
把一枝寒梅插在袖子里，那就叫做春意盎然吧。——正冈子
安藤忠雄说，“若人生中追求‘光’，首先要认真凝视眼前名为‘影’的苦难现实。”
幽玄是一种对于人生无常，宿命必然的完全理解。而不是天生的悲观，是寻回了事物的脉络，看到万事万物的轮回，抓不住变化，也抓不住瞬间，不如放手，安心去欣赏??
自身即是佛，善护一念时时在，化凡长宇中。——松下蒼介
我们歌唱自然，为此发出种种感叹。在感叹中我们忘却了道德或愧疚，只是心存一念，想把当下的感受融合于自然之中，继而转向对唯美和唯真的追求，再加上这情不自禁的叹息之音落，给自然一个坦白的交代——我曾与你在一起。
生活续生活，忘不掉的是回忆，错过则是命。——松下蒼介
（未完，待续）
附:《日本人也搞不清：俳句与川柳的区别》
——摘自沪江日语原创。Amane译
俳句与川柳均为以五、七、五共十七个音节构成的固定形式的短诗，源自江户时代分离于连歌，娱乐性及游戏性均得到提高的俳谐连歌。
说到俳句和川柳的区别，可以列出季语、断句字词、书面语、口语这些形式上的差异。
俳句中季语不可或缺，而在川柳中则并非必要。（季语：表达特定季节的词汇。）
俳句中“や”、“かな”、“けり”等断句字词是必要的，但川柳中则没有要求。俳句主要使用书面语，川柳则主要使用口语。
然而，以上所写的仅是基本形式的区别，俳句中也存在不受固定格式及季题限制，不使用断句字词及书面语的自由律俳句、无季俳句。
俳句与川柳在内容上也存在差异，俳句通过描写四季及自然，呈现作者心中意象。而川柳的特点则是使用风趣或讽刺的手法，就世态、风俗、历史、人事等进行描写及揭示。
由此，即便是由同一场景衍生出的作品，两者在表现内容上也有不同。
以上这些区别，便是源自俳句与川柳构成的差异。
由于俳谐的发句是独立的，发句中必须的季语及断句字词相当重要。
川柳则属于俳谐连歌中后句独立的类型。
后句是以下句（七?七）为题，构想与之相合的风趣后句的一种游戏，由于人们意识到即便没有下句也可以写出诙谐的短诗，川柳便就此诞生，也因此题材通常与风趣评判社会等相关。
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