早在战国晚期至西汉早期，今弥渡地域内已有广泛的人类活动，属于“耕田、有邑集”是以稻作为主的定居农业民族。存续着一个历经汉、隋、唐 800余年，生产力较为发达的部落族群白子国。后来，白子国末代帝王张乐进求将王位禅让细奴逻，南诏兴。
细奴逻建立南诏国后，弥渡便有了白崖城（今红岩镇）彩云深处的谷女寺成了南诏帝王避暑和祭祀祷告之所。谷女寺依山伴水，山水氤氲，群山竞秀，楸木、大叶榕、龙竹撑起流动的绿，尽收南诏帝国皇家园林的清凉境界、千年古刹的禅意。在这美若仙境的天地山水之间，云卷云舒的云影根植出南诏帝国皇家园林避暑行宫的深邃，浓厚的民风风俗酝酿出谷女古刹五月端午“游百病”引来四方游人如织的底蕴，传承着悠久的民俗传统文化。
唐南诏时，由于弥渡处在茶马古道东进西出，南来北往的十字路口，弥渡成了滇西地区茶马互市重要的集散地之一，商贾云集。明清时期，福建、江西、四川等地客商在弥城的青螺山这里建立了会馆，留下庞大的古建筑群，成为如今的文物保护单位。
铁柱庙里矗立着第一批省保、第三批国保文物，有确切年代记录的我国现存唐代最大的、也是唯一的大型铁铸件南诏铁柱。铁柱通高3。3米，直径0.327米，重约2069公斤。柱身题记铸有直行正书阳文：“维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”二十二字，外有单凸线边框。“建极”是南诏第十一世国王蒙世隆的年号，建极十三年即唐懿宗咸通十三年（公元872年）。它所反映的民族史、宗教史及科技史的历史信息十分丰富，文物和社会文化价值极高。对研究南诏国历史、宗教和冶金技术具有不可估量的重要意义。
“西河烟柳”是古弥渡十景之一。据传，诸葛孔明征南七擒孟获渡泸水到了这个地方，看到毗雄江两岸满目桃花灼灼，柳絮纷飞，遂把这里的渡口叫做“桃花渡”。在徐霞客的游记中，我们可以看到“两岸柳映千峰雨，一堤桃花万树霞”的横跨毗雄江“桃花渡”之上，连接弥渡西东，人称“毗江第一桥” 的天渡桥。天渡桥始建于明万历二年（公元1574年）是茶马古道的重要津渡。清同治年间天渡桥改建为5墩4孔的石墩木桥面结构的廊式桥，桥上建盖“雕梁画栋、备极华丽”瓦房12格。有诗赞：“江号毗雄，看源远流长，万顷波涛含壮气；桥名天渡，喜风平浪静，两行烟柳护行人。”又诗曰：“弥阳城外路迢遥，横贯毗江第一桥。古渡桃花含露发，新堤杨柳任风摇。”因洪灾，1978年天渡桥被拆除。从此，天渡桥成为一段活着的文化记忆。如今，“桃花渡”上下3公里的河堤，成为人们晨练晚舞，游人如织的园林胜景。
天生桥，有 “天下无双景，人间第一桥”之誉，桥高30米，宽17米，桥孔直径7米，桥长21米。桥下万花溪水月光流动，山间清风流转。清人有诗：“人希地僻景幽幽，月挂桥东几度秋。佳趣每从真里得，闲情唯爱静中游。龙池有影双峰峙，鸿泽无声一水流。南国甘裳留古迹，携樽共乐此生修。”登临天生桥，流连在山水间，俯视桥下的瀑布，似一道舞动的白练，在青翠的山间翩然跃动。山水相映，色彩和谐，不得不佩服大自然的手笔。酷暑难耐的夏日，天生桥的幽谷碧山，清凉世界，漾人心怀。
太极山，海拔3064米，诗曰：“四面群山，撮起空中妙境，一方极顶，锁住天外雄风；柱立乾坤，八面江山收眼底，峰凌霄汉，四时花鸟畅幽情。”太极山巅的一偶平台上，有启于唐宋，兴于明清，盛于至今的大小石砌宫庵23座，终日香烟袅袅，木鱼声声，大的能容天下之事，小的可裝人间百态、世态炎凉，有“妙香佛地，古滇瑰宝”之声誉。走进宫庵，就走进了历史。
桂花箐，密祉旅游小镇亚溪河畔桂花箐中有棵树龄达1700多年的桂花树，桂花树的主干，4个成年男子手拉手合围还有点困难，古桂花树伟岸挺拔，枝叶茂密，高数十米，直插天穹。桂花飘香的季节，一串串黄中透白的花朵散发出的阵阵幽香，在空气中弥漫，在几里外都能闻到。正是，桂洒银雨醉入泥，五彩灵泉万花溪。走进桂花箐，就走进了“妹象月亮天上走，山下小河淌水清悠悠；一阵清风吹上山，你可听见啊妹叫阿郎”的诗情画意中。
走马弥渡，犹如走进了历史的大观园，古意浓浓令人醉。
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