开卷有益，每逢内心遭遇困境，翻开佛经静读片刻，总能逐渐感到舒心释怀，有所顿悟。

　　经文引人修心静虑，以达澄澈明净，从而能够从悲喜执念中转移，并且从理义上明白：人生经历种种粗重人事，乃六根与六尘因缘而生，似真实幻，似有实无，切切实实乃不可得，我们却总是缠绵不去，执着不已。我们甚至以为如此易悲易喜，内心跌宕的我便是真我，从而自我放纵、沉沦其中。

　　另一方面，经文让我们领悟心是什么。我们平常所感受到的心其实只是外界通过“我”折射出的一些列影事，同样的外境在不同人面前折射出不同面目。而能够激起我们情感波澜的事件，归因在于自身，在于我们的看待和理解，这便是每一个个体的不同之处。然而，佛经并不强调这种不同，它要人自我修习到一种更高境界的大同。

　　在那里，“观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真。”曾经，我们的心有如一面面扭曲、变形的镜子，纷扰尘世、百态人生在不同“镜面”之下变得光怪陆离。同时人的心还自带着某些习气，或多愁善感，或喜怒无常，或自寻烦恼等等，不如说，我们虽然活着，但更多的是活在自己的内心世界里，活在自以为的“独特”和“真实”的感受之中。但在经文中，这一切已经被洞彻，要求你深入修习，将如此陈习负重的“我”搬移到一个开阔、透彻明净的层次，直到陈习根除，心如明镜，不仅能够真实而且恒常地“映照”万事万物，明觉而不黏腻不留痕，有如不亢不卑，中庸之境。

　　或许，这种一时顿悟是能够做到的，而难的是保持。所以，我们需要经常修习，也需要在事物的历练中自我明鉴，并且自律地精进，才能获得真正的通透和洒脱。