初夏的街头，华灯初上，路人渐多，销声匿迹了好久的旋律又重新透过楼宇街道，触及城市的每一个角落。
我们沿着熟悉的路线走着，这已习惯多年。沿途既有安静的树荫，也会经过繁华的门店，最后直达公园广场。
果然，在广场一个小桥头，那个吹萨克斯的还在！虽然没说，但在我们父子心里却有着同样的惦念，看到他还在，我们相视一笑，好像大家同时揭开了一个谜底。也不知道他姓什么，叫什么，反正两年以来时常会在那个位置见到他。
最初见到他时，一个四十左右岁的男子，一条腿是极细小的样子，蜷缩在另一条腿的下面，坐在一块带滑轮的木板上，一只手是健全的，另一只也有点细小，但可以捏住萨克斯的音键，背后停放着一辆改装过的三轮车和一副拐杖。借着傍边微弱的路灯，他自顾自的吹着，完全不去顾及有没有人驻足，萨克斯的声音响亮，穿透力强，从管筒里飘出来，曲调悠扬婉转，伴着微风，远远就可听见，我听懂的就只有《回家》。身前一米多远有一个纸箱，我让儿子把一点零钱放进去。
离开后儿子说这个乞丐好可怜。
我沉默了一会说：“他不是乞丐。”
我给儿子的解释是那个人凭着劳动所得，所以不算乞丐。
我对乞丐的理解是这样的：如果一个人手脚健全却懒于劳动，坐吃山空，被迫乞讨，得过且过，讨一点吃一点，可以称为乞丐，这样的乞丐可以叫无赖。还有的人没有劳动能力，或神经异常无行为能力，只能讨饭，也可以是乞丐，这样的乞丐难以让人拒绝，就像聂华苓在《人又少了一个》当中描写的女主，但那是在旧社会。据以前的报道，有些人竟收揽一些残疾小孩，专门在繁华街道，人群密集场所博取大家同情，向行人所要钱物，大人就躲在远处看着，这样的人也是乞丐，并且是很可恶的乞丐，丢掉人性标准，国家已经严厉打击。
在很多城市的街头巷尾，菜市楼脚，也偶遇一些坐在可以滑动的板车上的残疾人，身背一些乐器，边移动边演唱，虽然声音嘶哑并不悦耳，但路过的行人也会慷慨解囊，我每次遇到都不会空过，几块钱的零钱便可以换来内心的释然。
因为这些人，包括公园广场吹萨克斯的那位男子，他们并没有真正的沦为乞丐，他们虽然身残但志坚！尽管他们的歌声不是那么优美，旋律不是那么动人，但却是自己用心的付出，他们并没有刻意所求什么，他们只管尽力演凑而已。
一位成名的歌星出场费加上演出费那是多少老百姓几十年的收入，而这些残疾人把街头巷尾当作演出的舞台，没有灯光设计，没有团队，没有固定的观众，甚至没有观众，只是孤灯相伴，却仍极力的演奏好每一首曲子，他们想凭劳动所得而不心愧。二者无非就是专业与业余，华丽与朴实之分吧？
当我和儿子散步回来时，他面前的纸箱里已经横七竖八的散落着一些纸币，间隙里还能看见一些硬币。他可能不会介意人们给了多少，甚至颗粒不收，他仍是自我陶醉，尽情的演奏着。他想要的不是施舍，他不想把自己当成乞丐。作家余华在《活着》的日文版自序中写道：“在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。”他尽管残疾，但并不是一味博取大家的怜悯，他没有向困难低头，凭双手可以找到适合自己的生活方式，用付出劳动来换取回报。虽然穷困潦倒，衣衫褴褛，但他不是社会的幸存者，他是坚强的生活者，所以有很多人会给他送上鼓励与喝彩。
就像这场疫情，尽管席卷全球，人心瑟瑟，但寒冬过后，必是旭日春晖。
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