他虽是一个文字高手，但是他却在说话上显得那么生分，这兴许就是老子所言，“大巧若拙，大辩若讷”吧。沈从文先生很喜欢默想，也正是在默会遐想中，他体会到了生命所孕育的智慧和力量。有谁会像他那么一样奇思妙想，“在心脏跳跃的节奏中，俨然有形式完美韵律清新的诗歌，和调子柔软而充满青春狂想的音乐”？
沈从文先生的人生哲学，很大一大部分来源于自然给他的启示，在他的笔下我去“云南看云”，去北平望天，在水里酣畅，在花中细嗅……在他看来这些美，不做作，不过分修饰，一切都“刚刚好”。于是他有感而发，“地上一切花叶都从阳光挹取生命的芳馥，人在自然秩序中，也是一种生物，还待从阳光中取得营养和教育。美不能再风中静止，生命也不能在风光中静止，值得留心。”然而“美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识。爱字虽人人认识，可是真正懂他意义的人却很少。”
在这段待在家里的日子，也许你百无聊赖，焦躁不安，无心打理早已枯败的盆栽，不屑整理凌乱的书架，更不想静心听风吟……想想多傻啊，这最美的风景，你忘了驻足，“一些猫叫一些猫穿过春天，给了来生和回忆”“一些鸟给了黄昏而黄昏给了一些歌唱”，那么一些时光给了我们，那我们就应该把时光托付给值得的人和事。少些左顾右盼，潜心做事，认真生活，便不负天命。让我们一起在时间里度过，在时间里成长。
沈从文先生对时间有着自己独到的体悟。“时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木枯荣，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发挥作用。” “照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人””，所以沈从文先生在宝贵的时间里做着他想做的事。
他热爱国家，他歌颂“五四精神”的“天真”和“勇敢”。他“不学知识分子从世故中贪小便宜，不阿谀谄佞”，他有信仰，有思索，“真的爱国救国不是“盲目复古”，而是“善于学新”。目前所需要的国民，已不是搬大砖筑长城那种国民，却是知独立自尊，宜拼命学好也会拼命学好的国民。有这种国民，国家方能存在，缺少这种国民，国家决不能侥幸存在。”“家是最小国，国是最大家”，沈从文他的家乡情结，就是他诠释爱国的一种表现。他的弟子汪曾祺先生在回忆沈从文先生时，说“他不止一次和我谈起棉花坡的渡船；谈起枫树坳，秋天，满城飘舞着枫叶……七十九岁的老人，说起这些，还像一个孩子。” “他很爱自己的家乡。他在家乡听了傩戏，这是一种古调犹存的很老的弋阳腔。打鼓的是一位七十多岁的老人，他对年轻人打鼓失去旧范很不以为然。沈先生听了，说：‘这是楚声，楚声！’他动情地听着‘楚声’，泪流满面。”赤子之心，可见一斑。
他热爱文学，“文学艺术的形成，本身即充满了一种生命延长扩大的愿望”，他也意识到，“伟大文学作品条件必贴近人生，透澈了解人生。用直率而单纯的心与眼，从一切生活中生活过来的人，才有希望写作这种作品。” 所以他的《边城》《老实人》《湘西》《废邮存底》……才那么悠长回味。沈从文先生最满意的小说是写一条延长千里的沅水边上的人和事的。他选集中的散文更全部是写湘西的。“这在中国的作家里不多，在外国的作家里也不多。这些作品都是有所为而作的”。
他热爱青年，说他们“天真烂漫固然是难得的可爱处，但若到了年龄就应当思索个人与国家，生存方法与生存意义时节，还俨然天真烂漫，无所事事不知自爱，不知自重，不以说谎为羞，不以懒惰为耻，不以胡胡涂涂拖混为可怕，把读书也当成家庭和学校派定的义务，不认为是自己的权利，这种人的生存，实在可怜。”这样当头棒喝，是否给此次此刻蜗居家中沉迷于游戏的学子一些警醒？当然他也不希望青年人成为“精致的利己主义者”，“书籍的分量虽不曾压断脊骨，却毁坏了性情”，请不要“为了一张帆要兜取四面八方的风”，“为了入时成为善忘而没有自己的人”。这次疫情让我很感动的是90后的一句流行语，“非典的时候，国家保护我们，现在让我们来保护国家”，这才是青年应有的模样，我想沈从文先生如果还活着，目睹这么一批可爱的青年，他也会欣慰至极。
当然，有烟火气的沈从文才更加让人着迷，他憧憬爱情，“什么人能在我生命中如一条虹，一粒星子，在记忆中永远忘不了？世界上应当有那么一个人” 后来他无可救药地爱上了张兆和女士，但他从不觉得爱是一种卑微，哪怕他“只在那有星子的夜里，我才敢低低喊你的名字”，念念不忘，必有回响，“我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”这样的爱情怎不羡慕？沈从文先生在无数的情诗里，叩开了张兆和女士一颗萌动的心，并且她在他的诗中永远不会老去。
“预知未来的人不会奢谈未来,读过岁月之书的人不会承认自己读过它。”沈从文先生的人生哲学，他最终一言一概之，“我对这个世界没什么好说的。”我不禁陷入沉思，朋友，你呢？
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