原定好“闭关”之际，不参加其余的活动，微微秋风与苍白及轮廓不清的下午阳光下，接到故友的电话，后天是其高堂的八十大寿，特此预告，岂能推辞！虽然断酒之前，告诉自己与家人，二十一天内，一般不再饮酒，也是料想不到的此类典庆，在途中招呼相邀。各种的邀请，略浅的，一天之内，常有常在，皆可推辞，而如今，怕是无由可却了。

　　如若自己确定的二十一天能够圆满执迷，该是多么的骄傲和自在，且过七天之后的酒精的欲求生理，已经可以平淡处处，这简单素洁的生活。

　　岂止类似的修为，人生亦不能完洁而圆圆满满，俗生的存在，一日似一年，七岁可见老吧。既来之，则安之，既然有这样的庆典，应该可以破戒，破了一不参与集中活动，二不沾酒。收敛的心不能放纵，不能因破戒是一个理由，而非左既右，那便是能去则去，不慌乱，不慌张，不激情，不沾酒，能守静，能安心，则依旧是内向、向内，依旧是浅尝辄止。所谓分寸，所谓血液里少一点酒毒就少一点的好吧。

　　我几乎看到，长长的延安路的街头，已有些萧瑟寒凉的风，我坐在谁谁的酒家之内，谦和的与朋友招呼，微笑着低语给高堂祝寿。

　　一发不可收的非左既右，是我的常态，死认道理之时，执拗、倔强、牛死不回头，又或者纵情横性，异彩流光，随处撒野，所谓荒唐而癫狂。一个不是原则的底线与坚守，另一面则又浮萍风吹，居无定所，身游四荒，流离街肆巷陌。为此迷茫，不由问道，佛家的“无执”是什么意思？道家的“神游八极”又有何为？模糊中的“浅尝辄止”、所谓的适度分寸，哪些更为合情合理合算哉？

　　亦秋亦冬的季节，在窗外的天光下，倏忽之间翻版翻番，仿佛从无中庸之道，好像“放的下、拿得起”只是书中的黄金玉，只是传说中的座右铭。

　　站有足够的距离，是可以看到应该如何对待的，既然可以断绝某种不良的嗜好，既然坚定不移坚持不懈艰苦奋斗有目标有实践有成效，这一路的夏季风景、深秋绯红和初冬落叶，也应该有“收得起、放得下”的自如，不必因获得而欣喜，也不必因失去而戚寂，收放自如，物我两忘，进退无碍，又是一番另外的胜域和天地，诗词中的意境，生命中的洁净与操守，行走中的是那黑暗里的火光及荆棘丛中的野路。

　　而此时，皆因了后天要破戒的理由，已勾连出贪欲欢聚的心思，蠢蠢欲动，该当截访，必是回到原有的状态，粉碎这样的念想，待夜晚再走的近一些，回往常，回平静，回家。