2018年7月7日7点整，我们蒋巷同乡男女老少25人，按主持人龚建国、胡发水安排,在南昌县公安局门口，乘坐大小两辆车前往奉新。因中巴限乘22人，樊建华自驾私车前往。汽车通过莲西驶入外环高速，和着绵绵细雨夹着柔软的夏风匀速前行。

　　这帮退了休的爷爷奶奶，偷着空暇，趁着双休日，暂别儿孙，萧洒走一回。一路上，男女老少谈笑风生，有的高声相互逗乐，有的交谈家事，窃窃私语。老大胡新民孙子7岁，与李文浩孙女5岁，童男童女，一路嬉戏，俨然一对小小“夫妻”，更是增添了几分情趣。

　　窗外小雨悄悄地下着，敲打在车窗上，发出淅淅沥沥的声音。路边的楼房与景物不停的被抛在车后，高秋莲坐在副驾，不停的招呼大家做出手势，用平板拍着启程的照片，个个眉飞色舞。

　　驱车约两小时，便来到百丈山旅游风景区一户农庄，落住下来。

　　按此行安排，午饭后去百丈寺，约1点多钟，下了一上午的绵绵细雨，稍稍暂停，微弱的阳光直照下来，空气也感觉格外清晰，给人神清气爽之感。但出发前远处的山林，仍然满目灰暗，峰峦中漂逸着皑皑青烟。

　　行车驶进乡间山道，走出一段坑洼不平的山路之后，便是沥青柏油马路，绕着山路盘旋，蜿蜒曲折，从农庄到百丈寺约用了30分钟的车程，便来到了海拔1200米高的百丈山，座落在青山幽谷之中的百丈寺，犹如陶渊明笔下的“世外桃源”，静谧而清悠。

　　也许是雨天，游客并不很多。我们的到来，倒给寺庙带来了几分人气。霎时，零星的几位卖香客，向我们介绍着自己的香烛，但大家毫无介意，只是两个小孩，各自买了一包鱼料。

　　驻足寺庙门前，仰望矗立在眼前的高耸门头，大门上方悬挂着“百丈古刹”四个镀金大字，不说字体本身苍劲有力，就“古刹”二字，便能使人产生一种强烈的震慑力，亦又带来一种气势雄伟之感。紫红色砖、褐红色墙、琉璃碧瓦、石雕木刻，飞檐翘角、古色古香，渗透着古建筑的庄重和沉稳。

　　门前两个花岗岩石雕狮像，威武浑园，炯炯有神的眼睛，射出犀利而威严的光芒，屋檐下四个龙凤攀沿的石雕柱，甚是精美巧琢，气势恢宏。

　　迈进寺院的第一道门槛，映入眼帘的是一个偌大的园林，树木参天，竹林青翠，花团锦簇，争奇斗艳，令人爽心悦目。

　　虽说是夏天，由于下着细雨，山中雾霭缭绕，却感似秋，丝丝凉意，据当地山民介绍，这里全年最高气温28度。我们各自撑着一把雨伞，跟着导游美女方枚香，按照寺庙“左进右出”的行走规矩，一路听她介绍与讲述寺中神话般的故事。

　　百丈寺隶属于奉新县，确切说：地处江西省修水、铜鼓、宜丰、奉新四县交界的赣西北地区，坐落于国家4A景区百丈山风景名胜区内，是中国佛教禅宗古寺庙之一，“禅林清规”，即“天下清规”发祥地。最初为“香导庵”，后因大智禅师怀海在此住持，修行改为“百丈寺”。百丈寺东、西、北三面均倚山，寺院卧其中，呈“太师椅”之势，占地1200亩，迄今1200年，是全国十大寺院之一，在中外佛教界享有盛名。而且对外免费开放。

　　从石板石、鹅卵石铺设的小道前行，来到一座雕栏玉砌的石拱桥前，桥上雕刻着“普济桥”三个字，或许蓄有普济众生之意。桥下两边碧绿的池水中，多彩大小金鱼不计其数，同去的两个小孩向湖中投去鱼饵，四面八方的金魚便跳跃着涌游而来，魚儿争着饵料，溅出许多水花。池塘中不少大小不一的龟儿自在地游来游去，还有几只龟儿爬上了湖中的礁石，有的露出头儿，窥视着游人，有的把头缩在里面静静的伏在水中的青石上。我望着这些摇头摆尾的鱼儿和悠闲的龟儿，感觉自己与这些小精灵无比亲切，进而享受着这人与自然如此和谐之美。这也是寺庙的一道亮丽而别致的风景。

　　恰在此时，一对灰白的鸽子，也许知晓我们这些游客，其中不乏艳性之人，突然相互亲着小嘴，忽而又互相重叠翘着小尾，做出了情人只能掩门房内做出的亲昵动作，忙坏了游人快快用手机拍下了这一景致。

　　过了石桥，便是禅寺两层的天王殿，门前一座印有“百丈禅寺”琉金大字的青铜香炉硕大无比，香炉的背面有10块功德牌，为表彰重建百丈寺单位或个人捐款而刻录，捐款最少的12万，最多的80万。鼎左右有两座香炉，均由纯铜浇筑而成，长约7米，宽约60公分，高约1米。同去的乡游，忽然发现青铜香炉出自家乡--南昌县工艺铸造厂，大家纷纷聚观，颇有一种自豪感。

　　天王殿后面便是大雄宝殿，大雄宝殿为佛教寺院中的正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众集中修持的地方。石雕、石柱、石阶和印有“大雄山百丈寺”镀金字样，凸显着大雄宝殿的神圣和雄伟，沿着大雄宝殿的过道向前走去，经过寺庙古钟楼道，我们欣赏了斋堂、太和殿、观音殿、如来殿、诵经房、地藏殿、三圣殿等等大小不一的十几间禅房。我们绕着寺院依次游赏。每座建筑布局均错落有致、玲珑透彻，匀称对状、厚重而挺拔。

　　印象最深刻的是沿着观音殿前行，立一座三层古建筑楼房，远景看去似乎与滕王阁建筑相仿，煞是气派雄伟。沿着石阶上攀，一层法堂，二层师表阁，三层是藏经楼。

　　法堂，是供奉经律与讲法的地方，佛教是宣扬真理、传播智慧的宗教，所有施设均凸显真理智慧之内涵，以期落实到每一个众生的心中，使之都能脱离一切苦厄，过上解脱自在安祥的生活。

　　师者，所以传道受业解惑也。为人师表，不仅在于学识，更在于日常的行为。

　　藏经楼是寺僧藏经说法之处，是寺庙历代经书储藏的重要场所。

　　在一些禅殿的门口，我们看见寺庙内僧人的诵经打坐时间表，从凌晨3点起，起香、坐禅、击鼓、早课等等，一直到晚上9点都安排的满满当当，原来僧人并不轻松，比我们这些凡夫俗子还要忙碌，甚至更加辛苦。

　　虽然并不懂得佛规，没买香烛，但我们各自带着虔诚，进入佛殿对着佛师逐一叩拜，并投了或多或少的香烛钱，祈求心中所愿，相信这些救苦救难的菩萨能带给我们25位游客及家人祥和与平安。

　　经导游介绍：百丈寺是“禅林清规”的发祥地，山上还有野孤岩、皇娘墓、蟠龙石、真源石刻，以及唐代书法家柳公权的真迹“天下清规”等不少胜迹，可以让人从中探寻这座千年古寺的神秘。

　　关于百丈寺，还有一段关于唐朝皇帝唐宣宗的传说，当时，宫中宦官专权，宣宗李忱尚未即位，李忱遭其侄武宗之猜忌，处境险恶，遂决定出外避避灾祸。有一天，他遇见一名高僧，谈及此事，高僧留下“退至百丈”四个字便走了。于是李忱翻阅地图，发现奉新有座百丈山、便历尽辛劳，不辞万水千山，来到百丈山，一来到此处，见高山耸立，峰峦叠翠，山花吐艳、景色迷人。便写下一首诗“仙花三月不间色，灵境无时六月寒，更有上方人来到，晨钟暮鼓碧云端”。于是留下来参禅修行，后来又回到朝廷当了皇帝。

　　野狐岩位于百丈寺后山，相传有一老者在回答：“大修行者还落因果吗？”老者错答为：“不落因果”。因此五百多年来，一直堕于野狐身中不能解脱。一次怀海大师开堂讲法时，他化为人形前来听法，经怀海大师点化，才明白不落因果为“不昩因果”，他才得以脱掉野狐之身重变为人，野狐岩就是他脱身之所。

　　蟠龙石，相传这是怀海禅师常坐禅的地方，因禅门将有真正道行的修行者称为“龙象之才”，所以这块石头也就有了“蟠龙石”的名字，据说唐宣宗也常在此参禅打坐。

　　这些神秘的故事，让我们颇想莅临此番，但林间小道，又高又陡峭，不停的淅淅细雨，让亲们望而却步，经过一番磋商，我们约六、七人决定前往，其他人在寺里待休。

　　沿着山间神奇的山路，从斋堂旁的小门出来就到了寺院背后，沿院墙一步一步踏着石级梯阶慢慢往上，去寻找“天下清规”石刻。一人宽的路边，树木参天，竹林郁郁葱葱，高耸云间，恰似欲冲云霄，稀疏的野花娇柔醒目，多姿多彩，雨总偷袭着竹林间的缝隙，洒向我们雨伞，经过雨伞边沿，又滴落在我们身上，每个游人都觉背上湿漉漉的，我们相互搀扶，沿着块块石级，偶儿抓住路边的竹杆与树枝，攀向林中崎岖小道，聆听着山间潺潺流水，在天然竹林中贪婪的呼吸着氧吧，享受着鸟语花香的极乐天宇。

　　走了上百个级阶，便见掩映在灌木丛中的“真源”石刻。相传唐宣宗李忱在百丈寺出家时，到后山凿石引泉，寻找水源，在此发现源头并亲书“真源”二字。再往上就是“蟠龙石”了，往左拐不远，又看到“野狐岩”了。

　　经过神龟石、野狐岩后，约行五十余步，“天下清规”石刻便映入眼帘，一块有着深远古文化意义的大石雕被石栏围了起来，石栏的前面竖着“江西省文物保护单位——天下清规石刻”字样的石碑，此石碑的立注，有其特殊的深刻内涵，唐代禅宗巨匠怀海在此住持禅法20年，为中国佛教禅宗作出了四大贡献：一、脱离律寺，别立禅居；二、倡导“一日不作，一日不食”，大兴农禅之风；三、整饬戒行，创立禅门宗规；四、禅精慧秆，永续禅薪。特别是撰修“诏天下僧依此而行”的禅门宗规，“即天下清规或百丈清规”而声名大振。我默念佛门清规，心存感触，又何尝凡人之辈勿可借鉴呢？

　　由于时间原因，在林间驻足片刻后，我们便开始下山，我站在高山俯视百丈禅寺全景，依山傍水的寺院宛如“仙源灵境”。

　　回到山庄，用过晚餐，我同几位乡亲同游，漫步在山路。路边、山脚都建有错落有致的楼房，有的两层或三层，装修别致，雅韵十足，每家门口的院里，几乎泊有小车或货车，山里人的穿戴已与城里人没有区别，贫穷再也不是山沟里的代名词。过去是穷人走出大山，寻求生计，如今是有钱人走进大山，寻求清静。路上的微风，是那么轻柔，带动着竹叶、小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，带有丝丝暖意，让人心旷神怡。

　　离开家人与城里的喧啸，夜晚一人独住山庄的房里，些许孤独与迷岡，好在隔壁住着同游乡亲，平日多少烦忧之事，清夜自思。城市的夜景常常使人眼花缭乱，陷身束缚，山乡的夜景却催人清尽，催人自新。

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