心无旁骛，强调“心”之宁静自然，不起杂念，心中只可留得一片光明，便已然承载了大千世界——看似悠悠心学、冥冥玄学，不可名状，不可描摹，却实为儒者之所求、君子之所崇。孔孟所谓君子，心有天下苍生，胸怀九州四海，大而广袤，浩而无垠，为何却独容不下区区之“旁骛”？《韩非子·外储说右下》始见“骛”——“代御执辔持策，则马咸骛矣”。《汉书·音义》：“直骋曰驰，乱驰曰骛”。心中若是有万马齐奔，向着统一的目标而进发，朝着统一的方向而奔腾，是为胸中鸿鹄之大志；但若乱马无所适从，呼呼啸啸，扰乱了心神不说，心中之所向何方？不过是燕雀的浮生之梦罢了！没有统一的原则，没有统一的号令；没有统一的方向，没有统一的光明，心中的千军万马何以成百万雄师？纵使兵强马壮，也不过是乌合之众。
秦自穆公时，君臣百姓以富国强民为一切行动的准则，秦国二十余代君王臣民上下一心，专心致志固国东出。以“囊括四海之意，并吞八荒之心”，一心进行国家机器建设，治国大略皆以“包举宇内”为核心，一城一池之得失皆以“残卷天下”为参考，无论是纵观二十代君王，亦或是横览臣民心声，无非七字——“序八州而朝同列”。君臣同心百又余年，心无旁骛，乃使西戎小国威震四海，横扫六合！倘若秦有君臣置国之不理，家之不顾，一心谋求私利，心生杂意，或君不知雄心何在，民不知国为何物，频频变更治国大略，声色歌舞，图财谋利，心不知所向，梦不知何方，恐怕当日之帝王是为他主，今日之历史亦会迥然！
心无旁骛，是对选择的坚守，是对初心的忠诚；心无旁骛，是对心境纯明的守护，是对灵魂永恒的洗礼。唐代高僧惠能曾说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。尘土带着俗世红尘的沾染，扰乱灵台的清明，掸拂擦拭，复原光明的本性。佛铃花开，处处往生；菩提无树，明镜非台。佛家的往生义理，解说儒家的求知问学，也不失为寥寥禅机，颇具理趣。惠能的一番话虽是劝诫世人勿要有执念，方能明心见性，自证菩提。可是，执念与信念毕竟有所不同，心中的信念不达时才会成为妄想执念。“求得之”的是信念，“求不得”的是执念。若想达到惠能的“勿有执念”之境界，还须先成全了信念——是所谓“勿有执念，须达信念”。信念所达凭借清朗的心境，便是“本来无一物”，也是“心无旁骛”。心中没有他物干扰，信念融入心境，达到“一统”，心境即是信念，信念也是心境，心中便再也装不下其他、容不下其他，真真正正“心无旁骛”。
冰心先生说，“有不少人向我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸上，或是只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地书写下去。”我想不受喧嚣侵扰，倾听着安宁与寂寥的清歌；我想不受乱花迷眼，观览着淡然与清秀的水墨；我想不受芳香纷扰，浅嗅着虚无与幻灭的素净。我想，我走在求知问学的“三清幻境”，看不见红尘滚滚十丈，听不见烟雨淅沥千回。我走得心无旁骛，悠然自得。我看见真理的光辉绚烂如霞，我听见知识的歌声悠远似萧，我嗅到学问的芬芳清雅如梅，我想，我心无旁骛地走在求知问学的路上，步步生莲。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宋濂之从师之时，“行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动”，其求知信念之坚，其问学心志之纯，非常人能及，所以“预君子之列，而承天子之宠光”。他说，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，心中对学问的热枕让他忘却了所有，所念、所想不过求知，锦衣玉食并没有模糊他的信念与心志，珍馐佳肴也没有扰乱他的坚定与毅力，坐得下，守得住，耐得了寂寞，求知问学，乃成大器，大明王朝之栋梁。冰冻三尺非一日之寒，日日不忘初心，年年心无旁骛，方得心中至真至善。
习近平总书记对青年说，“以青春之我，创建青春之国家、青春之民族。”青春之我正求取着青春之学问。夜深人静中求知若渴的孤独寂寥，是清净纯明的修炼，文学巨匠杨绛先生，商业大咖马云，晚清名臣曾国藩，从弱者的逆袭到成功者的崛起，无不是看着浩浩繁星、茫茫沧海的层层磨砺，向着毕生所寻、所想，穷及一生，追寻一生，不想其他，不求其他。《礼记》有云“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，圣人是肯做功夫的庸人，庸人是不肯做功夫的圣人。迈稳步子，夯实根基，久久为功，专心致志，心无旁骛，是为“笃行之”。
“乱花渐欲迷人眼”。在纷纷扰扰的世界，我们听多了故事，看多了传奇，我们渐渐沉浸在幻想中，忘了自己在做什么，忘了自己所追寻的是什么。我们常常以为自己功成了，名就了，以为人生的山峰已经被踩在脚下了，渐渐地，我们走进自己的心魔，幻境的云梯下是万丈深渊，而有些时候我们走着走着，以为已经到达了巅峰，仔细一看，竟是粉身碎骨摔落在地的剧痛；“一念成佛，一念成魔”，走在现实的步步阶梯上，挥汗如雨，何其艰辛，回首，看见一片片海市蜃楼，虚幻飘渺，有人坠入万劫不复，有人落入百丈深渊，有人庆幸自己走得心无旁骛。
“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”。从“三寸”到“万仞”，一斧斧的砍凿，铿锵不绝；一锤锤的敲击，掷地有声。仅凭水滴之力何以穿石，仅凭铁杵之粗何以成针？心无旁骛的守护，这，是破茧成蝶的辉煌，是凤凰涅槃的永恒。
在求知问学的路上，我想循着孔孟足迹，谨尊为学之态度；我想行走在古希腊的街道，思忖着哲人的辩驳；我想走进亚里士多德的吕克昂，求教深思广学的奥秘，我想走进王夫之的船山，聆听朴素唯物主义的真谛；我想成为《共产党宣言》中的一个简单符号，参悟着理论的精深，我想成为中国星火燎原之势下的一株草，见证着理论中国化的实践历程。我想，我走在路上，学着礼仪之邦的千古文化，问着西方文明的辩证哲思，求着当世政通人和的理论教诲，知着现代强国兴邦的实践思想。我知道，我走在“为往圣继绝学，为万世开太平”的路上，走了二十余年，虽“条条道路通罗马”，但“自古华山一条路”，在这条路上，我走得心无旁骛，时时勤勉，我追寻着先贤修身养性之途，探索着圣人治国平天下之径，纵使荆棘坎坷，悬崖峭壁，纵使危机四伏，马革裹尸，莺歌燕舞带不偏我坚稳的步伐，拂堤春晓晃不乱我明朗的心神；昙花盛开与我无关，黄鹂嘤啭充耳不闻。我看见我的繁花似锦，我听见我的凯歌缭绕。
“我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，心中只需装下“远方”，胸中便已有宇宙八荒。一路的风雨，洗涤了心灵的尘埃，即使万马齐发，也不见尘土飞扬，我的心中自有我的骏马奔腾。心无旁骛，坚守着我的初心不变，求知问学，信步在通往黎明的大道。心似明镜，无处起涟漪；胸有菩提，何须掸拂尘。我想，我是一位心无旁骛的求学人！
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