人类之初，对自然界认识相当模糊，万事万物皆无名，给具体事物统一命名尤其困难，况且，在幼年时代，人类是没有语言的，语言是后天创造的知识，要获得这一知识，必须通过教学、启蒙。
人类幼年，本身就是蒙童，自己怎么给自己启蒙啊？在茹毛饮血时代，吃到自然火烧熟的动植物非常享受，人类逐渐学会保存火种，后来学会制造火种，慢慢养成熟食习惯。这是人类区别于其他动物的第一个显著标志，也是人类走向文明迈出的第一步。后来，他们发现族群内部杂婚生育的后代，远不如和另外族群通婚生育的后代健康、聪明，于是，各族群给自己画记号，避免后代血亲、近亲通婚。可见，洪荒时代的原始人群数量是多么少！凭记号通婚，是人类区别于其他动物的第二个显著标志，也是人类走向文明迈出的第二步。有了这两步文明过程，人类最终成为天地间之骄子。而在这两步文明之前，万事万物的名称一直都不可能固定下来，人类的“文明语言”正是从识读族群的血缘记号开始的，它区别于人类的“原始语言”。
虎，“虍”部族与“几”部族婚育后代的记号，是“婚合字”，“虎”长大分族后建立虎部族，虎姓由此而来。虎部族猎人抓来一种猛兽的幼崽进行驯养，时人称其为“虎”，是以部族名命动物名，并得到“社会公认”和“世代相传”。不然，哪位神仙把这种动物命名为“虎”，并造出“虎”字？有人说，“虎”是象形字，请问“象”在哪里？我用数十年时间研究姓氏、文字、语言，写成《中国姓氏研究报告》（汉字起源大揭秘），完全否定象形、指事、形声等造字学说，此作已获得国家版权保护，作品详细阐述了古人的造字目的和造字过程，古人造的字分“原始血缘字”和“后续血缘字”，原始血缘字都是一些简单符号，后续血缘字包括辈分字、婚合字、职能字三类。这一科学解字法，符合历史发展规律，具有普世价值观。
由于历史文献的局限，人们对原始社会了解甚微，习惯上称为五千年文明史的中华文化，涵盖了黄帝时代，或更早的伏羲时代。伏羲之前有什么文化遗迹？考古工作者往往寄希望于发掘古迹、墓葬，而历史的久远，即使是最优质的陶片都可能会腐烂掉。相反，我们对古文字的研究，基本上没有什么大的突破。《中国姓氏研究报告》（汉字起源大揭秘）将原始社会的分工分职归纳为52类职别，这52种职业借用近百个早期部族名作为官职符号。这一科学总结，使原始社会文化的智慧和厚重清晰地展现在世人面前，使原始社会的灿烂文明重现光芒！
再说虎部族，也会有详细的分工分职，其管理水源的官职水正为“淲”，管理林木的官职木正为“椃”，负责取火的火正取前代官名“虑”，管理疆土的土正为“琥”，负责冶炼的金正为“錿”，研究花草的草正为“萀”，制造竹器的竹工为“箎”，负责生育、接生的女官为“婋”、“俿”，负责教化或传令的令长为“唬”，负责打猎的猎人为“猇”，负责制衣的衣官为“裭”，负责传道授业的教官为“諕”。这些官职分族后又成为新族名，即新姓。另外，虎作为大部族，与交部族婚育的后代为“虠”，与九部族婚育的后代为“虓”，与寽部族婚育的后代为“虢”，与武部族婚育的后代为“虣”，与戔部族婚育的后代为“虦”，与号部族婚育的后代为“號”，与彡部族婚育的后代为“彪”。这些“婚合字”的后代，分族后也成为新族、新姓。虎部族第二代写作“虤”，也是姓。还有许多官名文字已经写不出来或丢失，即使保留下来的文字，也将大部分成为“文字化石”极少使用。这是因为原始社会过度到国家社会后，许多官名去掉官职符号，恢复使用祖姓“虎”。也就是说，许多“虎”姓可能是带偏旁的某些虎官名姓氏还原而来。
《中国姓氏大辞典》解释虎姓：“虎作为姓有琥（hǔ）、猫（māo）两音，且源出不同，宜分两姓。源出①相传为高辛氏时八元之一伯虎之后，见《风俗通》。②甲骨文中已有虎氏族名，见《甲骨文所见氏族及其制度》。虎即虎方，商时古国，地域在今河南荥阳、新郑一带，西周时为东虢之地，也称制、虎牢，即今氾水镇。以国名为氏。……回族虎姓，唯四川成都音读猫，见《回回姓氏考》。今云南回族虎姓也读猫音，见《中国回族姓氏溯源》。”由此可知，虎姓大多音琥（hǔ），而四川成都和云南等地“虎”音猫（māo）姓。为什么有此读音差异呢？据愚弟推测分析：①作为部族名的虎姓，已经被借用为动物名虎；②虎姓是客姓，即外来姓，当地或原有牛姓、马姓、羊姓、猪姓等，不愿意虎姓人加入居住；③牛、马、羊、猪等姓本来也是部族名，但因这些部族驯养了这几类动物，动物因部族名而得名，而这些动物又惧怕虎伤害，所以原住民跟虎姓人有协议：住下来可以，要将虎（hǔ）姓音，改虎（māo）姓音。虎姓人走投无路，只好接受这个协议，而后便有虎（māo）姓。
这样推测有没有道理呢？不久前看到一篇关于姓氏故事的报道：四川某地有“龚”姓，音绝（jué）。为什么音绝？很久以前，龚是外来姓，当地族长问其姓，答曰：龚（gōng公）姓。族人议论纷纷：公，是我们对长辈的尊称，岂能让他姓这个！于是族长对龚姓人说，你要是住下来，必须改姓“绝”，后来龚姓人接受改音不改字，以龚（jué 绝）姓生活下来。直到解放后，龚姓人家有学童上学，老师才把这个音改正过来。
我在《宝典千家姓》中推测牟姓、芈姓来源：因其居住地有熊姓或虎姓、狼姓，牛姓人改牟姓，羊姓人改芈姓，牟是牛叫声，芈是羊叫声，这样，食肉类动物熊、虎、狼之类，只能听见牛羊的叫声，却看不见牛羊的影子，避免伤害，岂不妙哉？古人取姓，大智慧也！许多朋友手上有《宝典千家姓》，估计都没看到这些内容。今《中国姓氏研究报告》（汉字起源大揭秘）大功告成，知以前的推测虽不够准确，但也不是完全没有道理。
与虎兄啰嗦这些，无非强调“是字皆姓”的法则。语言用字完全借用姓字，文字既是姓字的演变，又是固定语言的条件。它们出现的先后顺序是：姓字→文字→语言。在这个过程中，“借用”扮演一贯的、始终的角色，“借用”没得商量！古今借用有所不同，因此古今语言也不尽相同，科学的发展也推动语言的进化，比如生活在网络化以前的人就听不懂什么是“网购”、“网恋”、“网聊”，而网、购、恋、聊，哪一个不是、或不曾是人的姓氏？当姓氏被借用后，又有谁会知道它的原始出处和本来面目？骂人的话“牛屄”，不好意思写成“牛逼”，再不好意思写成“牛B”，请问哪一个字不是姓？你借用人家的姓骂人跟姓氏使用人商量过吗？最后那个，你跟英国人商量了吗？
跑题了，虎兄！我敬佩你名中的“虎”字，这已不是姓氏的虎，而是虎部族命名的虎。愿你永远像老虎那样健壮、刚毅，在人生的旅途上勇往直前！
2017年8月9日
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