水饺与小鹦鹉

最近整理作品发现我在2010年写过一篇关于水饺的文章，感觉这篇文章虽然真实描述了我在峨眉山的生活，但是还有一些重要的地方我没有写进去，就是想在做一下补充，关于那个重庆的男学生，他非常出色，他可以用心灵去感知那个老太太，她的内心是非常清静的，几乎没有什么杂念。

但是她确实有个大的杂念就是很贪图钱财！这才是真正的罪过！

而且她的可悲在于用自己狭隘的眼神去看别人，她又很精明，因为她把我的扑克牌的一个戏法给学走了！然后就说，不要我去了，她真够笨蛋的，这扑克牌的方法，我想怎么改就可以怎么改！

告诉她的也未必就会对，运用这个东西要靠实际！

算了，很多的事情不提也罢了，倒是水饺，我多么想亲自自己煮上一次呢！那时自己生活的时候，都是自己用个钢壶来煮水饺，当水饺被下到很窄很窄的壶里的时候，像一个跳舞的小精灵那样乖乖地等着徐徐煮开，咕嘟咕嘟地，然后没有多久就开了！

我此刻并无心情吃，只是想将它观成一幅画，比如称之为《水饺精灵的意象美》.

g] 所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情.

     这就是意象的完美解释！至于我解释水饺精灵的意象，该怎么讲呢！

     水饺，如同一只会说话又会跳舞的鹦鹉，翻动在乳白色的汤面上，轻灵自如，仿佛在飞！

     本来想飞却被一个女孩吃到肚子里，真的是不情愿呀，但是如果这个女孩是个美丽的公主也就不一样了，我即便被她吃到肚子里，我也不会死掉，我可以直接化为精灵，听到她的心灵语言，可以和她去她想去的王国，甚至我可以变化成她的王子，和她偷偷地约会!

公主的特权，是可以掌握所有世界的掌控权，可以晓得精灵宝库的钥匙！

他知道她读过《阿含经》
一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。有异比丘从坐起。为佛作礼。而白佛言。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。不放逸住已。思惟。所以善男子正信家．非家．出家。乃至自知不受后有

尔时。世尊告彼比丘。善哉。善哉。汝今作是说。善哉。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有耶

比丘白佛言。如是。世尊

佛告比丘。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。结所系法宜速除断。断彼法已。以义饶益。长夜安乐

时。彼比丘白佛言。知已。世尊。知已。善逝

佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其义

比丘白佛言。世尊。色是结所系法。是结所系法宜速除断。断彼法已。以义饶益。长夜安乐。如是受．想．行．识结所系法。是结所系法宜速除断。断彼法已。以义饶益。长夜安乐。是故我于世尊略说法中。广解其义

佛告比丘。善哉。善哉。汝于我略说法中。广解其义。所以者何。色是结所系法。此法宜速除断。断彼法已。以义饶益。长夜安乐。如是受．想．行．识是结所系法。此法宜速除断。断彼法已。以义饶益。长夜安乐

时。彼比丘闻佛所说。心大欢喜。礼佛而退。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至心得解脱。成阿罗汉

     上一段就是讲不放松，每分每秒都要来好好珍惜，假如我们不可能天天都吃水饺，但是我们可以养只鹦鹉，天天看着他，并听他重复相同的话，可以解决寂寞！

而且或许有一天，鹦鹉也会请客，请你吃水饺！

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