弥渡彝族刺绣

拂去古老画历上的浮尘，探寻深藏于岁月的往事，行走在彝山历经岁月沧桑的古老村寨，欣赏着一件件精美无比的、颇有质感诗意表达的弥渡彝族刺绣，仿佛穿行在丹青妙笔的长廊，别有一番韵味。

 相比苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣等绣种，弥渡彝族刺绣没有他们的知名度。但是，弥渡彝族刺绣用色沉稳、古朴典雅、端庄大气，在题材内容上包罗万象，图样较多。虎头、马缨花、火等图案在弥渡彝族刺绣中随处可见，这些是彝族先民的图腾，并成为一个传统。

弥渡彝族姑娘出嫁前都要学习刺绣技术，绣制结婚时穿戴的服饰以及花围裙、花帐帘、花头巾等作嫁妆。结婚时，彝族新娘身着自己用手工一针一线绣制出来的彝族刺绣服饰，衣领、衣襟、袖臂、下摆、裤脚、鞋子、帽子、头帕、挎包、围腰等，无一不绣着栩栩如生的彝族传统图案，五彩斑斓，美艳无比。

弥渡彝族秀女都有描、剪、绣、钩、提和绞等手工刺绣技艺，对于五彩斑斓、形状各异的少、青、中老年服饰、头饰、背包、荷包、腰带、男女童鸡冠帽，男 女式绣花鞋、团裹禙、方裹禙等以及枕头套、帐檐、门帘檐、抱裙、围裙、鞋垫，女式手提袋、被面等几十个种类，都是她们展示刺绣技艺的舞台，各种吉祥题材的马缨花、双凤朝阳、凤穿牡丹、鸳鸯戏水、二龙戏珠、玫瑰花、牵牛花、水仙花、葵花、水草、金鱼、螃蟹、双猫敬菊、蝴蝶沾花、串枝葡萄、顺风菊、五蝴（福）长寿、白鹤含松、麻姑献寿、双寿桃、喜鹊登枝、缠枝牡丹、凤凰牡丹、双飞燕、山茶、百卉花篮等等，则是她们巧手刺绣的靓丽风景线。

弥渡彝族绣女把花草、动物、人物行为等图案用挑花绣朵的技艺记录在衣服上，使支系庞杂的彝族有了服饰上的识别系统，更传承了日渐消失的千年彝文化。

弥渡县牛街彝族乡的“罗罗泼”彝族女子的服饰显华丽之美，腰间系“围腰”，围腰所绣图案以马缨花、串枝莲、牧丹花、太阳花、凤戏牧丹、丹凤朝阳等花卉为主；上衣颜色大多为翠蓝、天蓝、漂蓝、绿、翠绿、漂白，少数为黑色；裤子颜色大多为绿色、粉红色和白色 ，少数为黑色；鞋子主要为凤头型绣花鞋，图案有“蜂赶梅”、“喜鹊登枝”、“狮子滚绣球”等；翻领领褂配有精工刺绣的“领合”，领合围在脖子上，上面钉有十几对芝麻铃；挂兜围腰用银质“梅花链”穿挂在脖子上，腰部用两条彩色腰带束紧，挂兜围腰通体绣满精美图案，可谓“浑身是彩，通体皆花”。 “迷撒拨”彝族女子精于刺绣，但服饰却极少绣花，主要由团包头、黑领褂、白衬衣、长围腰、绣鞋等构成。首饰有古丁桂花、“三须”针筒、凤凰、茶花、银扇等，均为银质，显简约之美。

弥渡西山彝族妇女都在后背佩戴着一个直径一尺左右的圆形裹禙。裹禙外部背面以白丝线刺绣的网状图案为背景，其间用黑色丝线绣有两个圆形或长方形的图案，形似日月或一双眼睛，又似硕大的黑蜘蛛。传说，在远古年代，有一对彝族青年夫妇，女的貌美若仙，被可恶的头人看上，要强抢为妻，夫妻二人离家出逃，头人带人追来，二人慌不择路，逃到悬崖边，无路可逃，只好躲进一个山洞，正在惶惶之时，只见不知哪里来的不计其数的蜘蛛，不一会就在山洞口织好了密密麻麻的蛛网，头人追到悬崖边，不见了两人，四处查找，只见山洞口布满了密密麻麻的蜘蛛网，料想二人已经殉崖，只好死了淫心。为了感谢蜘蛛的相救之恩，于是此女就绣了一个有蜘蛛的团裹禙背在身上，世代相传，传承至今。传说，彝家女背上这样的裹褙，白天黑夜都不用担心、害怕，因为有日月精灵在保佑着她们，一切鬼怪和邪祟遇到裹禙都会避而远之。

在弥渡彝族刺绣的图案选择中，马缨花图案用得最多，围腰、裹禙、鞋面上都绣有马缨花。为什么彝族人民对马缨花如此厚爱？相传在远古洪水滔天时代，人都被洪水淹死了，只剩下躲在葫芦里，被洪水冲到弥渡老尖山的阿卜笃慕兄妹俩。后来，兄妹俩遵照上天旨意结为夫妻，繁衍人类。有一天，阿卜笃慕靠在一棵树上不见了，树上开出密密匝匝红艳艳的马缨花。为纪念阿卜笃慕，弥渡彝族就在自己的服饰上，绣上马缨花图案。马缨花刺绣图案，传承了彝族百姓“花好月圆、人寿年丰”的美好愿望。蕴涵着彝族祖宗崇拜的文化密码。

 提到弥渡彝族刺绣服装，就不得不提博采众长，充分利用描、剪、绣、钩、提、绞等手工刺绣工艺，结合弥渡彝族刺绣多变性特点，所绣制的彝族服装，配色沉着鲜艳，花纹秀丽美观，做到了尊重传统、敢于创新，深受大理州及省内外彝族同胞喜爱的彝家绣女熊杏花。熊杏花是弥渡彝族服装刺绣的一枝花，这个从清水沟彝家山寨走出来的彝族女人，从十来岁起就开始学习刺绣，20多年来专心致志，在保留弥渡彝族刺绣服装核心技艺的基础上，从针法、题材、传承方式等方面加以创新，在不弱化弥渡彝族刺绣服装风格的情况下，不断自我调适，既保留了弥渡彝族刺绣服装的原汁原味，又增强了其生命力，所制作的彝族刺绣服装畅销省内外，远销美国、日本、俄罗斯，供不应求，让更多人见到弥渡彝族刺绣服装的美。

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