梁山伯与祝英台在“十八相送”的林间小道，触景生情，渔樵互答。无论英台如何暗示，山伯总象个“呆头鹅”。不解风情的懵懂，在“祝九妹”的形象里，爱屋及乌般绽放爱情的花蕾。爱情总是一场无法参透的梦，在不经意间悄然而至。梦里梦外的人或许是一厢情愿的两处相思么？朝思暮想的挥之不去，梦萦魂绕的欲说还休……

在私塾求学的日日夜夜里，英台的女儿身如何没被发现？这不是我们要探究的问题。也许心无旁骛的单纯更能体现故事的真实。在举案齐眉、同窗共读的耳鬓厮磨里，英台的模样无疑是山伯倾心的对象。那些山泉一般的情愫，象林间的晨露，晶莹纯净、了无烟尘。

我们所熟悉的爱情故事里，男主人公总是憨厚、单纯，毫无心机而天真无邪。如西湖断桥的许仙、如黄昏放牛的董永、如扦担砍柴的刘海……他们勤劳、质朴、孝道，甚至还有些木讷。我们无法理解白娘子、七仙女、胡秀英们的择偶标准，她们无疑是世人心中的“白富美”，理当由“高富帅”陪伴，方能成就神仙眷属，写就人间佳话。山伯一介穷酸书生，又哪能和美貌如仙的英台同窗三载？是勘不破红颜，还是不敢想象幸福如此靠近？

山伯们的爱情故事，究竟是一场难圆的梦。当富家子弟马文才横插一杠，金元银弹助阵前来，爱情的结局就发生了颠覆般的改变，理想和现实巨大的落差里，象飞瀑生生阻断了相拥的路。毕竟爱情的浪漫终究敌不住现实的峥嵘。“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜”也许只是唱词罢。我们不难理解王母娘娘为何要用金簪划道银河，以了却人、神之间的错爱；法海为何要水漫金山，浇熄人、妖之间的孽缘。更不难理解“国五条”出台后的房产政策，竟成了爱情、婚姻的试金石。为房产而争相到民政部门的夫妻们开起了爱情的玩笑，不知是谁忽悠了谁。

但逐梦的人，岂能在悬崖止步？而山伯们抗争的意义，其实就是表达爱情的信念和向往。哪怕在风雨里站成一座雕塑，也要保持爱的姿势。那接纳山伯、英台的花丛，无疑是爱情的天堂。那两道化茧成蝶的翩跹在我看来应该就是最初的爱情。而这，并不是爱情的绝唱。重庆江津区的“爱情天梯”故事是现代版的传奇。刘国江和比他大十年的寡妇徐朝清的“私奔”到海拔1500米的深山老林计厮守终身。在用钢钎手工开凿的6000余级的石梯上，朴实单纯的情侣将爱情演绎得如痴如醉，如泣如歌，令人神往。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这种唯美的爱情尽管凄冽，却是陶然。最初的爱情应该是建立在两情相悦的期许里，倘若在金钱、物质、权力的桎梏下，得到的也许就只是同床异梦的束缚了。宁愿在唐诗宋词里流浪无数个世纪，也不愿清醒于物欲横流的茫然中。成茧是一种成熟，而化蝶却是永远的神话。

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