承蒙《千古遗爱》编委会多次邀请，为其作序，我唯恐写不好，数次委婉欲推辞，终难却之，盛情之下，只好写点什么。

自古以来，抚州人杰地灵，英才辈出，王安石，汤显祖，陆象山，曾巩，词坛巨匠晏殊、晏几道父子以及舒同、游国恩等一大批贤达之士；然扬名抚州的外籍人士亦非乏陈，谢灵运为其一。

谢灵运，汉族，生于公元385年，卒于433年，原籍陈郡阳夏（今河南省太康县） ，出生于会稽始宁（今绍兴市上虞区谢塘镇），是陈郡谢氏士族。南北朝时期杰出的诗人、文学家，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公。

翻开厚厚《抚州市志》，谢灵运、颜真卿、乐史等赫然在列，都曾在抚州做官。从官衔上讲，颜真卿、乐史都比谢灵运级别高，临川民间却为何单单在孝桥一带建康公祠祭拜谢灵运？建谢灵运纪念馆缅怀？每年自发组织纪念康公的游神活动？何也？在这里，我想仅就谢灵运在抚州为官一任、为文一时两方面浅析。

谢灵运出身名门，颇具才华，但仕途坎坷。在任临川内史期间，喜游山玩水，人称花花公子，但是听说孝桥一带百姓以种田栽菜为生，靠天吃饭，一遇洪水，沿河百姓困苦不堪，他失眠了。谢灵运是个有良知的人。过去，一般当官的在百姓眼里很高，很少有下乡的，即便去了，也是坐轿去的，官气十足；谢灵运不然，不坐轿子，只骑了马下乡查看。百姓看到谢灵运没官架子，亲近之心顿生。在兴修中洲堤的工程里，谢灵运更是和百姓打成一片，修堤现场带头挑土铲土。中洲堤修好，水患大减，庄稼丰收。为谢内史修堤恩德，于是，当地百姓自发在太保处建康公庙，称谢灵运为康公菩萨；又定每年七月二十三为庙会向恩公祈福。此为其一。二是开辟灵谷峰十景。灵谷峰位于临川县城东南二十五华里处，主峰东连金溪，南傍抚河，北接东乡，山势奇峻，碧水凝秀。由于仕途不畅屡遭排挤，谢灵运在抚州游山玩水，也是无奈排遣抑郁之举。而就是这样的无心之举，却造就了今日灵谷峰之胜景，这是他“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫”的结果呀。灵谷峰，他据景命名十处：洗墨池、棋坪石、漉酒泉、南北井、文印峰、瀑布泉、退心石、驻云亭、石门关和牯牛石。十景皆编道德教化故事。三是在宝应寺(今临川六中西边，已毁)翻译古经《大般涅槃经》，凡36卷。后人谓之南本。唐抚州刺史、著名书法家颜真卿撰文《宝应寺翻经台记》，赞其以身说佛劝化世人功德无量。同时也留下了不少著名的山水诗歌。如游麻姑山：南州实炎德，桂树凌寒山，铜陵映碧洞，石蹬泻红泉。既杠隐沦客，迹栖肥遁贤。险径无测度，天路非术阡。遂登群峰首，邈若升云烟。羽人绝仿佛，丹丘徒空筌。图牒复磨灭，碑版谁闻传。莫辨百世后，安知千载前。且申独往意，乘月弄潺谖。恒充俄顷用，岂为古今然。（《毕子冈麻源第三谷》）；泛舟盱江醉景酿诗：弄波不辍手，玩景岂停目。虽末登云峰，且以欢水宿。诗风灵动飘逸，“读他的诗，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风，有声有色，趣味盎然，诗中时时渗透诗人醉情山水和超然处世的心意”（李茂垠《抚州诗话》）。“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”（陆游《沈园》）。游灵谷峰，一代圣手写了更多的诗歌，遗憾未存。

任期虽短，谢灵运却为临川人民留下了宝贵的物质和精神文化遗产，受到临川百姓的推崇和爱戴。想想古时和珅之流，看看今日王宝森之辈，与谢公相比，岂非惭愧之极？学学焦裕禄——“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的精神吧。1962年冬天，他来到当时内涝、风沙、盐碱“三害”肆虐的兰考担任县委书记，带领全县人民战天斗地，直到生命的最后一刻，想的仍然是人民群众······习近平说得好：“无论过去、现在还是将来，焦裕禄精神都永远是亿万人们心中一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富，永远不会过时。”谢公精神就是焦裕禄精神，永远不会过时！时下，对于今天为官一方的公仆们，难道一点启示都无吗？送公仆们一句话吧，远学谢公辈，近效焦君们。

宝书即将付梓，我以为它的出版是光照临川之笔中的美妙一笔，对今人、对研究谢灵运的学者专家们无疑大有裨益，大有可资借鉴之处。

吾才疏学浅，羞赧之余，勉为序之。

赞(0)