不知道是什么原因，这一天站在空旷的荒野中，肃寂间看到一只苍鹰缓缓地游过湛蓝的天幕，突然就想起《长恨歌》来。
想起《长恨歌》，就不能不把思想回放到1250年前，去看那残烛魅影相对飘摇的长生殿，那凄凉死寂羽林枪寒的马嵬驿，那肌肤若脂、媚眼如丝、回眸一笑令六宫失色的杨贵妃。
倾国，亦褒亦贬，于褒则傲天下，于贬则残生灵，而无论我们如何辩解，薄命，都已成为一个肯定红颜归宿的绝对修饰。
多年前初学“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”时，心中溢满情愫：好美的意境！好深的感情！而如今，却对这两句话越品越苦涩、越伤感。
“贵妃，隋梁郡通守汪四世孙，幼孤，养叔父家，始为寿王妃。”
《旧唐书》中并未多舍寸笔点墨，仅写道贵妃小时候就失去了双亲，寄人篱下，突然笔锋一转，让她成了玄宗的儿媳了，这不能不让人惊诧莫名，而贵妃的身世便更加扑朔哀婉。戏剧化由是开始。
李隆基的武惠妃死后，后宫三千佳丽没有他看得上眼的了，身边的奸谄们适时表现好粗他们恶心的一面来：居然想皇帝举荐太子的妻子！而这一代昏君竟然也同意了，还感到惊异（开元二十四年，武惠妃甍，后廷无当帝意者，或言妃资质天挺，宜充掖庭，遂召内禁中，异之。《旧唐书》）
中国那个时代真的封建吗？
武则天、杨贵妃，都是帝王父子争妃的典型筹码，难道仅仅用巧合就可以辩明一切？说到这里，我到真愿相信李家天下的掌权者是开放的少数民族人，而且，这似乎更能解释一些历史问题。
贵妃出游，力士授辔；贵妃谴还，天子罢食；贵妃仪体，等与皇后……李家的天下，开始向贵妃倾斜。
于是正应了一句话：盛极必衰。
从来，我们在评批一个伟人的时候，总喜欢把红颜和他紧紧联系在一起！他成功了，就是“不近女色”或“进退有度”，要失败了，却换了对象，多半成了“为…所惑”，不亦悲乎？
在说唐玄宗李垄基的时候，我委实不敢把他称作一个伟人，虽然，他的确能写两首诗歌，能画两幅画，能为情所困（如果这也能算作优点的话）。然而，在“马嵬驿”一变中，他彻彻底底地失去了他天子的人格（请恕我这么偏激地说，事实好象的确如此）。
女子哀伤皇帝，是“想攀高枝”；皇帝爱上女子，却成了“幸”，你盼都盼不到的“幸”。如阿Q一样“我想要谁就是谁”到最后，贪恋女色，贻误国政，却都变成了女子的罪名，叫做“红颜祸水”！
国之不幸，为奸臣当道；而世人所指 ，明明无辜的，却被强加上千古的罪愆，那女子何辜？
贵妃终于是要被历史扼杀的——这是中国的古训：皇帝不能杀，要杀耽阻碍皇帝的人！小人也不能杀，小人是皇帝的解闷剂！所以只能是贵妃死——并且，让一个毫无过错的纤纤女子承担一代历史的政治包袱！
关于贵妃之死，我宁愿保持疑和问的态度。
虽然，这个问题已经被多少代的历史学家反复求证过了。
公元七五六年，马嵬驿，注定要成为一个不能被历史忘怀的地方。
《旧唐书》说：四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：贼本尚在。盖指贵妃也，力士复奏，帝不得已，遂缢死佛堂。
好一个”贼本尚在“！好一个“帝不得已”！
皇帝乱伦可以，皇帝贪恋女色不理朝政可以，根本反成了后宫无辜的嫔妃——并且，仿佛之所以有贼乱，完全是因为贵妃惑主！“帝不得已”，恐怕是依然眷恋美色吧！天下兴亡他早就在不理朝政的时候就放下心去不管了，这时候没必要去画蛇添足了。贵妃死了，还可以再找一个（不是也出现了武则天的吗？）于是惺惺作态，又怕被人发现虚假的秀态，便用袖子遮住脸（上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而亡，仓皇辗转，竟就死于尺素之下。陈鸿〈长恨歌传〉）。“反袂掩面”真的是“不忍见其死”吗？看《乐史》说的吧：上入行宫，抚妃子出于厅前，至马道北墙口而别之，使力士赐死，妃涕呜咽，语不胜情，乃曰：“愿大家好往，妾诚负国恩，死无恨矣，乞容礼佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。”力士遂缢与佛堂前梨树下。虽然这段话书生气太浓，但我仍更喜欢这里的杨贵妃，更喜欢这里刻画的李隆基的丑态。
贵妃的死，向来有多种版本，一是缢死于马嵬驿佛堂前梨树下，有这种记录的一般都是封建史书，受《旧唐书》影响莫大，如《资治通鉴》说：上命力士引贵妃出于厅前，缢死之。国史补说：玄宗幸署（幸蜀？亡蜀？）至马嵬驿，命力士缢贵妃于佛堂前梨树下。另就是《乐史》等，如出一辙地说的一种话。而第二种说法，是历史上敢说真话敢忤圣颜的诗人们，如李益《过马嵬驿》：托君休说莲花血，留记千年妾泪痕。和《过马嵬二首》说：太真血染马蹄尽。贾岛《马嵬》：一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。还有张怙、杜牧、郑蜗、干愤等诗人的诗，都说得血光淋漓，最有证明意义的是杜甫的《哀江头》说：明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。诗人写这诗的时候离“马嵬驿兵变”仅六七个月，想来连“朱门酒肉臭，路有冻死骨”都敢写的诗圣，不至于为这昏君把真化隐瞒吧。
然而，我终究还是不喜欢这些说法，最近看到网上说四川都江堰发现贵妃墓，看到有些高兴有些失落：高兴贵妃的确没死在马嵬驿，失落的是那终究还在猜测中。
而又有人说贵妃远涉扶桑，辅日政变，我却不敢去探究虚实了，我怕我找到的是真的，那么我就更无法接受贵妃的这种归宿了。
毕竟，当初只有两句话传下来：瘗于驿西道侧……上皇密令中使改葬于他所，初瘗时，以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在，内官以献，上皇视之凄惋，乃命图其形于别殿，朝夕视之……《旧唐书》。还有《新唐书》只写道：启瘗，故香囊犹在。而不说贵妃尸身是否还在。
只让我在千年后多一些美好的幻想罢。
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