马克思说：“一份好的心情，胜抵十副良药。”但什么是好的心情，却没有统一的标准。我想，只要个人心里感到舒服，可能就是好心情了。但你把个人的舒服建立在别人难受的基础上，可能就不算是怎么好的心情，总觉得不实在，不踏实，不自然。喜怒忧思悲恐惊，都是人的心情，你能说那个最好吗？一喜起来，喜之欲狂，不能自已，忘乎所以，像范进中举一样，昏厥过去。是好心情吗？未必。一怒起来，怒火中烧，火冒三丈，暴跳如雷，怒不可遏，喊街骂道，惹是生非，甚至寻恤闹事，伤人纵火。是好心情吗？未必。该忧的时候忧不起来，事不关己，高高挂起，自家的日子尚且不忧，忧国忧民又从何说起？或过度耽忧，忧郁成疾，消极悲观，“天下本无事，杞人忧天倾”是好心情吗？未必。该思的不思，不该思的乱思；该想的不想，不该想的乱想。一年四季似乎都在梦境中游荡，在虚无中生活。是好心情吗？未必。该悲不悲，无动于衷，无情冷漠；或悲伤过度，一蹶不振。该恐不恐，逞强恃勇；或遇恐畏葸，裹足不前。该惊不惊，不知所怕；或惊则颤粟，不知所措等等，都不能说是一种好的心情。
         看来，人的心情完全是客观事物通过感官传入大脑，而由内心所产生的一种情绪。任何人的情绪或任何一种情绪，都是客观现实的产物，离开客观现实的情绪是不存在的。所以说人们常说的无名的烦恼、无端的发怒、无由的悲伤、无故的惊怕，那都是不愿公开真实原因的托词。进言之，人的心情必须符合客观实际。不管是喜、是怒、是忧、是思、是悲、是恐或是惊，都是正常现象，而不能说哪一种是好哪一种就一定是坏。要害是在这七情表现出来时，能否把握住一个度，该释放的要让其充分释放，该控制的要理智地控制，慎勿使其太过。要懂得喜过则乐极生悲，沉沦堕落，忘情丧志；怒过则极易生恨，伤人伤己，违法犯科。且气逆不顺，窒而不舒，终则伤气伤身；忧过则伤肺聚气，损坏肺能，呼吸气短；思过则伤脾结气，脾胃受损，消化不良；悲过则伤心气急，急火攻心，供血不足，心跳加剧等等 ------   
         情绪的控放，并非是一件简单的事，唯有长期重视修养的人才可能做到。人生在世要在学习中不断充实自己，在实践中不断丰富自己，在生活中不断完善自己，在困难中不断锤练自己，在逆境中不断磨砺自己。要努力使自己逐步具备诸如关爱他人、关爱社会；与人为善、于世无争；不以物喜、不以己悲；宽以待人、严于律己，忠厚和善，诚信扑实这些做人的基本品德。在人生的征程中，始终坚持放松而不放纵，轻松而不轻浮，放开而不放荡，浪漫而不浪荡，沉稳而不沉闷，柔雅而不柔弱，严谨而不拘谨，冷静而不冷漠，清淡而不清贫，守节而不守旧，干事而不惹事，拼搏而不拼命，行动而不盲动，激动而不冲动，闯荡而不闯祸，处世而不欺世，自强而不自恃，自爱而不自私，自尊而不自大。只有这样，无论遇到什么复杂情况出现，就能做到不急不躁，从容面对，谨慎处理，及时化解，稳站生活潮头，立于不败之地。我还是用黄庭坚的一首《鹧鸪天》词作为本文的结尾吧：“黄花枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风中横笛斜吹雨，梦里簪花倒箸冠。身健在，且加餐，舞裙歌板尽情欢。白发黄花相牵挽，付与时人冷眼看。”读了这首古词，我相信很多人的心情是会好许多的。否则，就该看心理医生了。