漫谈幸福

 

（一）

 

对幸福一词，不同的人会有不同的理解。有人认为幸福就是金钱，有人认为幸福就是权力，有人认为幸福就是荣誉，也有人认为幸福就是美色…… 

幸福就是金钱——这是绝大多数人的理解。你在大路上随便问一个平头百姓，他都会对你说，忙来忙去为个啥——不就是一个“钱”字吗，有了钱，行遍天下，没有钱，寸步难行哪。平头百姓的这些见解，一点也不奇怪: 权力离他们太遥远；地位、荣誉，又可望而不可即；惟有这个“钱”字，只要你舍得下身子去干，恐怕多多少少还能挣一点。说实在话，在现实生活中，哪一行哪一样能离开一个“钱”字？所以，平头百姓的话——没错。但，话又得说回来，离不开“钱”，需要“钱”，并不能表明“钱”就等于幸福；就如人离不开“米”，需要“米”一样，并不能表明“米”就等于幸福。因为“米”“钱”之类，其实只是人的必不可少的物质需求，是一种相对较低层次的基本的需求（而大多数的平头百姓恐怕还只能停留在这一层次上）。这种需求还脱离不了动物的本能。人之所以为人，就在于除了这种动物本能的物质的基本需求之外，还有一种能体现人的意义、价值和尊严的精神层面的需求。所谓“幸福”，可能就属于这种精神层面的东西吧。有位富翁，家财万贯，按说应该是很幸福了；可是就在他患病之际，他的几个儿子为了分配他的家产，却闹得不可开交，差一点打了起来。最后，这位亿万富翁在凄凉悲愤中离开了人世……请问，这位富翁幸福吗?（待续）

（二）

还有一种人认为，幸福就是权力。在当今的世界，尤其是当今的中国，似乎有权就有了一切（历史上的中国恐怕也是这样——因为自古以来中国就是一个官本位的国度，把当官看作是人生的根本，是人生的最大荣耀）：有了权，没有钱，可以有钱；没有房子，可以有房子；没有娇妻，可以有娇妻；没有荣誉，可以有荣誉……权力几乎成了一种不可限量的资源。难怪当今招聘公务员考试，为了某一个好的职位，竟有成千上万的去争呢。这也成了当今中国一道独特的风景线。我真不好说，当今中国这一道独特的风景线，是中国人的荣耀呢，还是中国人的不幸呢？在世俗的眼中（在实用主义者看来），毫无疑问，幸福就是权力。而在我看来，有了权力，不一定就幸福。原因有四：一是手中有权，找你办事的人就多了，你的麻烦就多了。你不帮他忙，他就认为你不够意思，或不够朋友；你帮他忙，就有可能损害公平、公正，违背自己的良心，甚至触犯法纪的底线。请问——你该怎么办？二是手中有权， 别人可能对你有觊觎之心，你得时时提防着他们；否则，到手的鸭子，随时都可能会飞走。权力愈高，戒备之心就愈强。中国古代，为了争夺皇权（或君权），常常闹得父杀子，子杀父；兄杀弟，弟杀兄……甚至闹得天下大乱，血流成河！这样的权力，岂不成了一种危险品！毛泽东的权力，天下谁人能比，何人能及？殊不知，他晚年的心境又该是何等的悲凉！三是权力可以改变人；无限的权力，可以无限的改变人。这是权力无比强大的异化功能——它能使人变成非人（在中国这样一个对权力缺乏约束的社会机制中，尤其如此）。一个纯朴善良的人，一旦沾染了权力就有可能变成一个奸诈狡猾凶恶贪婪的人。因为当你拥有了一定的权力之后，你就会憧憬着更大的权力；为了获取这更大的权力，你会绞尽脑汁，机关算尽：或竭尽全力巴结上司，或想方设法打击异己（同事与对手），或凶神恶煞对待下级……你那贪欲之心不可遏止地膨胀，甚至最终使自己走向了毁灭——此时的你，早已不再是你（不再是原先的你）！全国人大常委会原副委员长成克杰是这样，江西省原副省长胡长清是这样，安徽省原副省长王怀忠是这样……这样的例子真是举不胜举。权力就是这样地作弄人——真可谓成也萧何，败也萧何！试问，权力最终把人弄成了这样，能叫幸福？四是权力再大终有尽时，一旦你越过了权力的顶峰，便是下坡路的开始；或者你被人排挤出局；或者你已老迈退休……总之，你已大权旁落。此时，一种难以言喻的失落感便会有油然而生：当初的前呼后拥，现在已是茕茕孓立，形影相吊；当初的发号施令，现在只能徒然地面对四壁，喟然长叹；当初的门庭若市，现在更是“门庭冷落鞍马稀”……面对这一切，你可能会说，欲知今日，何必当初！

    由此可见，权力并不等于幸福。            （待续） 

（三）

那么，拥有荣誉是否就意味着幸福呢？ 

自古以来，许许多多仁人志士都把荣誉和名声看得高于一切。士可杀而不可辱。他们十年寒窗，漂泊江海，血染沙场……一生孜孜以求的就是两个字——功名。辛弃疾的理想“了却君王天下事，赢得生前身后名”，代表了当时天下千千万万士人对理想的追求。从某种意义上说，人活得有价值有尊严，在很大程度上也体现在荣誉和名声方面。难怪人们常说：“雁过留声，人过留名”。

但是，荣誉，随着时代演变，总会赋予不同的内涵。尤其是在当今，对荣誉的界定和理解，更是众说纷纭，莫衷一是。有人把荣誉理解为事业的成功，也有人把荣誉认同为权利的获得；有人把荣誉看作是对金钱的拥有，也有人把荣誉当成是美色的占居……更有甚者，不少人把获得劳模，把评优、评特、评功臣，看作是自己晋升的阶梯；是捞取功名利禄的敲门砖。——这里的荣誉便带上了浓厚的市场的铜臭味和官场的酸腐味。甚至有些人为了所谓“荣誉”，而不择手段，从而失去了个人应有的尊严和价值，这是荣誉带给人的异化。

荣誉，对有些人来说，便成了负担。未得到之时，竭力为之奋力拚搏；得到之后，又成了累赘。由于你拥有了这个荣誉，比如说，你是全国劳模，拥有了相当的知名度——“天下谁人不识君”，因而，找你帮忙的人，找你麻烦的事也就多了。既然找到了你，你便不好推辞——谁叫你劳模呢？昔日的徐虎、李素丽等，不都曾遭遇此烦恼吗？ 此时此刻，你不仅体累，而且更是心累，甚至让你难以承受。

——荣誉，倘若成了异化之物，倘若成了某种的负担和累赘，又哪有幸福可言呢？

（四）

美色，总是人们津津乐道的话题。有些人把占有美色，作为自己人生的一大乐事、幸事。

人们说到女子貌美，常常用“倾城倾国”之类的词语来形容；古今中外，历史上英雄爱美人的故事也举不胜举。 殊不知，爱美人一旦爱到使城破、让国倾的地步，这种爱还能叫幸福？商纣王宠幸妲己而致商亡；周幽王宠幸褒姒而遭灾祸；吴王夫差宠幸西施而使国灭；唐明皇宠幸杨贵妃而招安史之乱……即使在当今，许多官员的腐败，或多或少都与美色有关；他们甘愿拜倒在石榴裙下，最终滑入腐败的深渊，成了阶下囚。种种迹象表明，经受不住美色的诱惑，也是官员腐败的重要根源。

如果美色，最终让你腐败、堕落，成为阶下囚，你还奢谈什么幸福！  （待续）

（五）

综上所述，拥有金钱、权力、荣誉和美色等，并不等于你拥有幸福。那么，幸福究竟是什么呢？幸福究竟在哪里呢？怎样才算拥有幸福呢？

于丹在《〈庄子〉心得》中写道：所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是能有一个快乐的人生。

也就是说，在你的人生中是否拥有快乐，是衡量你是否幸福的标尺

有人问佛祖：“什么叫佛？”佛祖回答：“无忧是佛。”无忧便是快乐。

在现实的生活中，我们整天忙忙碌碌、奔波操劳，却常常不知道我们究竟为谁而活。正如黎巴嫩著名诗人纪伯伦感叹道：“我们已经走得太远，以致于忘记了为什么而出发。” 无谓的忙忙碌碌、奔波操劳，让心灵憔悴，使精神承受不堪之重，正是丢弃了人生之本——快乐，这样的人生，又哪有幸福可言。

当然，这里所说的快乐，不是一时的愉悦、恣肆与纵情，而是一种充盈于内心的淡然、宁静、久远的欢乐，是一种人的内在本真的体现，是一种质朴的和谐之美；它不受任何外在的羁绊与约束——超越了金钱、权势、地位等世俗的功名利禄的局限。

——一个浪迹天涯的僧人，即使身无分文，却也可能处处感受到快乐和幸福；一个拥有亿万资产的老板，即使能对下属发号施令，威风凛凛，却也可能时时充满了忧虑和恐惧。

——一个面对深邃的山谷和飘荡的白云吹出激越哨音的山民，分明已感受到了一种快乐和幸福；一个在文山会海中挣扎的官员，在书山小径中攀援的教授，所体验到的却常常是人心的莫测，知识、技术的窘迫与无奈……

所以，快乐在于体验，幸福源于内心。