我是一个爱照镜子的人，一直以来对着镜子里的像，我越发觉得自己的年龄见长了。原因何在？首先，自己的胡子就是见证年龄的首选，其次是自己的脸面瘦削了一些。怎么不是瘦削呢？自己的工作压力使之然。也许有人说了，不论如何，自己平时就得多保养保养自己呀？不然的话，年轻的心岂不会被被自己的“面相”吓倒？！哎，不用说，我怎么会不注意呢？这会儿，我正想着要找什么东西来扩充自己的面部轮廓呢。

     听说过，戏曲家使用的鬓子没有？我要是有我一定会用的，听说用它能使长脸变宽圆、圆脸变瘦削的。所以，我只能找一些有类此作用的东西，在填补我的脸面的同时，要找回面子。也许，有人会问了，怎么我这举动怎么能跟“面子”挂上钩呢？！要知道，相信很多人，尤其是男子，是不会随身就携带镜子的，也似乎没有必要，因为人人走在路上是不免地会被其他人评头论足的。就在人们的议论声中，这人的轮廓就会在人们的眼睛里、脑袋里成形，而且，看一个人，脸面是第一位的。同时，就在人们对自己的评价里，自己会很清楚地知道自己的脸面是否对得起观众。那么这个时候，人们不就是自己的另一面镜子嘛！人为镜，这种说辞古时就不乏。像著有《谏太宗十思书》的魏征，而他正是被唐太宗称之为“人镜”的，为此，唐太宗还写出流传至今的名句：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。对于现今，这个句子仍然很有积极的意义，戏言之，只需把“铜”改作“玻璃”就可以了。

     人以“玻璃”为镜，人以人为镜，不难理解。人以史为镜，也是很简单的，就比如，我们当今尊儒学之仁义、承道学之孝悌，它们在人们自然而然的潜移默化的行为里；学习中国古今历史，并把它们列入学生们的学习大纲，以使人们在年轻的时候就能够积累出为人处世的经验教训来。这些个例子真是不胜枚举。有人会说，后者可以称为“以史为镜”，没错，那么前者呢？我的最直接表白是：儒家、道家的学说不都是历史上的瀚海遗珠吗？依照这些学说中积极向上的内容，有选择地作为基准为人，可不就是“以史为镜”的最好陈述吗？！

     以上都是人人交往过程中的“镜”的说法。那么，自然界中有“镜”的事实事物吗？怎么没有。像我作文描写水面上的景物时，我会让把水面比作蓝天的镜子。莫说是，我把景物人性化，就连动植物有时候也会照镜子的。不信吗？我举个例子，你就明白了。像一些和人类是近亲的猿类、猴类，在动物学家对它们进行“偷窥”的时候，他们使用的摄影道具前面的玻璃挡风就会成为动物们的镜子。若说，动物若此，那植物会照镜子吗？我的回答是肯定会的，只不过是看镜子是什么了。我们知道，自然界中的动植物就像听了达尔文的语言似的，真相争取阳光、雨露，争取它们生活的空间。单说植物，看过电影《刘三姐》的人，都会知道甚至会唱影片结尾的歌曲中“藤缠树”吧。这里面的藤与树不是相互地以它们对方为镜，使得它们相依相生、攀沿而上？这样的例子还有很多，像猎豹追逐羚羊，羚羊就在自救中形成了很快的速度，对于羚羊来说，猎豹就是它的镜子，反过来亦如此。又像向日葵总向着太阳、梅花冬天开放一样，它们分别把阳光、寒冷当作历练自己的镜子，使得自己开心、傲冰。

   那么，如今顺应潮流的又在竞争中发展的人们是否也在相互为镜，并正在找着或照着使自己达到自己的所爱所求的目的地的镜子吗？！

    2013年元月11日（21：01）

赞(0)