——诗人杜牧的扬州梦
　　
　　1
　　
　　在我的印象中，晚唐诗人小杜——也就是杜牧——是以他的飘逸、潇洒而又放浪形骸的公子哥形象闻之于后世的。他出身于一个“去天尺五“的高门望族，其祖父就是编辑那部有名的《通典》的杜佑，做过唐朝德宗、顺宗、宪宗三朝的宰相。其父亲、伯父、堂兄们，也都是地位显赫的政府高官。不幸的是，多病的父亲早早就去世了。虽然家境因父死而贫寒，但凭着他出众的才华，年纪轻轻就高中进士，不久又做了节度使的幕僚。春风得意的他，在灯红酒绿的扬州，喝酒、吟诗、泡妞，其足迹踏遍青楼，常常乐而忘返、宿醉不归。他的顶头上司、淮南节度使牛僧孺劝他切莫“风情不节”，他置若罔闻。节度使很无奈，又实在担心他的安全，只好暗中派兵保护。
　　
　　不愧是名动京师的才子，不仅诗写得好，其风流也是高档次的、第一流的。风流得别具一格，风流得声名远播，天下几乎无人不晓。有他的《七绝。遣怀》一诗为证：
　　
　　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
　　
　　十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
　　
　　一个春光明媚的黄昏，走进古城扬州的我，漫步在瘦西湖畔。杏花，细雨。小桥，流水。遥想当年登上珠帘漫卷的翠楼的诗人，挽起久已等候的倩女，心中不免为诗人的放荡而感到一种隐隐的忧虑和不安。
　　
　　其实是我多虑了。风流乃许多诗人的本性，古今中外莫不如此。特别是晚唐那个时代，世风日下，社会沉沦。有点风流韵事，是很高雅、很光彩的事情。在那种轻柔曼妙的氛围里，融入扬州的夜色，踏入扬州的金粉之地，然后不无自得地欣赏着妓人们吟唱自己的新作，对我们的杜诗人来说，是何等的美妙，又是怎样的精神按摩？
　　
　　洒脱、旷达的杜牧，系性情爽朗之人。后来他调任御史，作别扬州，居东都洛阳，依然将他的风情张扬得有声有色。据说有一位李司徒家中蓄养的家妓紫云，堪称洛阳第一美女。这位司徒常常宴请朝官，但从来不给杜牧发请帖。因为他知道杜牧的性情，担心他不能“自遏”。然而豪迈的杜牧特别欣赏李府妙歌善舞的紫云，从不缺席，不请自到，并在席间即席赋诗：
　　
　　华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
　　
　　急发狂言惊四座，两行红袖一时回。
　　
　　杜诗人的一往情深，让身为主人的李司徒很无奈。经不住性情中人的软磨硬泡，他不得不忍痛割爱。杜牧终于如愿以偿，把美人收入自己的风流旗下。这种无赖式的率真，居然令京城的那些才子们敬佩不已。
　　
　　爱美女的杜牧，常常写诗赠送美女。经他点评过的美女，无不声名大振。
　　
　　2
　　
　　常常厮混在美女堆中的杜牧，以那个时代特有的方式打发着官场上的无聊人生。对于女子，他并非滥爱，也不全是逢场作戏。他有自己的追求。遇到让他心动的女子，他还是非常认真的。
　　
　　年轻的时候，他在好友沈传师的治所，遇到了漂亮的歌姬张好好。那飘逸的身影，让他不由为之心动。他爱上她了。身不由己，一见钟情。然而那时候毕竟年少，刚刚出道。他不敢向朋友坦露心境，不敢表白自己的爱慕之心。他害怕朋友因此而看不起自己。后来，那个张好好被沈传师的弟弟沈述师纳为小妾了。
　　
　　为此，他的心总是隐隐作痛。
　　
　　六年之后，人到中年的杜牧又回到洛阳。在街头的一家酒店巧遇张好好。当年漂亮的姑娘已经被老公抛弃，沦为街头的卖酒女郎了。
　　
　　“斜日挂衰柳，凉风生座隅”。那一天，他与卖酒的好好一边叙旧，一边飲酒，在无奈的叹息中追忆往事，直到很晚，很晚……
　　
　　后来到了湖州，他在如云的美女中遇到一位与当年的张好好长得很像的女孩。他们谈的很投缘。他当即向其母提嫁娶之意，并且给了贵重的聘礼：“请相信我，十年内一定会来这个地方作郡守。到时如不来，你就嫁人好了！”
　　
　　官场上的事情错综复杂，不是诗人想象的那么简单。离开湖州后，他就一直在黄州、池州、睦州等地颠簸。一去经年，耳聋眼花。后来又回到长安做官。但他一直牵挂着湖州，牵挂着承诺要娶的那个女孩。
　　
　　经再三请求，他终于当上了湖州刺史。一上任，他就寻找那位女孩和她的母亲。这时距上次来湖州，已经十四年了。
　　
　　女孩的母亲告诉他，她们等了整整的十年。没有他的消息，女孩只好重新嫁人。现在，她已经是三个孩子的母亲了。杜牧闻之，不禁一声长叹：
　　
　　自是寻春去较迟，往年曾见未开时。
　　
　　如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
　　
　　无奈的杜牧自感有愧，给了一笔钱予对方。女孩当年对他的那份情意，一直留在他的心中，久久挥之不去……
　　
　　3
　　
　　烟雨中掠过古色古香的小镇，走过青石板的街，数着亭台楼阁的身影。淡眼来时路，静心看烟雨。沉醉着沿途淡雅的风景，不觉间，心没有了深陷尘世的嘈杂，没有了沉溺琐事的烦躁，亦没有了感叹流年的浮动，有的只是向往已久的淡然与安静。
　　
　　走进闻名遐迩的瘦西湖，在一座白桥面前，我愣住了：这就是杜牧笔下的二十四桥么？桥旁边的平台上，一代伟人师法怀素的狂草可谓笔走龙蛇：
　　
　　青山隐隐水迢迢，春尽江南草未凋。
　　
　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
　　
　　绿水青山，一轮明月。吹箫的玉人，漂泊的才子。这，不正是历代中国文人梦中羽化而登仙的精神家园，遗世而独立的心灵故乡么？一旦打开扬州梦，你就会发现，杜牧笔下的“二十四桥”，已经成为人们无法割舍的一个人文意向，成为关乎一个时代的不可或缺的集体记忆。千年以降，这“二十四桥”依旧是我们心中亭亭玉立、难以割舍的倩影。
　　
　　烟花巷陌，声色犬马。温柔乡中，蹉跎岁月。但是，如果你以为诗人是一个胸无大志的放荡公子，那就大错而特错了。
　　
　　早年的杜牧，受儒家学说的影响很深。他的脑袋里，并不缺少经世兼济、建功立业的雄心壮志。他是有思想、有政治才能的。当年刚刚二十出头，他就以一篇《阿房宫赋》名闻于世。这篇闪耀着思想火花的论史名篇，即使千年后的今天看来，依旧是显得那样深刻，那样富有启示。
　　
　　然而，跻身官场的他，是不得志的。出道之后，长期充当幕僚一类下吏的角色，得不到重用。这让他十分泄气。在高傲的诗人看来，这些卑微的官职只能成为他建构有为人生的负累。特别让诗人感到不爽的是，他家累沉重，一大家子全靠他的俸禄来维持生活。每当他想梗起脖子对上官气指颐使的命令说不的时候，他便会感到底气不足，只得唯唯诺诺，隐忍不发，埋头去做那些无聊的官样文章。
　　
　　为五斗米折腰，实在是古今有志难为者的一大悲哀。
　　
　　人在屋檐下，不能不低头。不能率性而为的杜牧，只能去青楼寻欢觅醉，一求在醉生梦死中麻醉自己，也就不是不可理解的了。
　　
　　对我们的诗人来说，温柔乡中寻花问柳，实在是他余裕心力的一种无奈的宣泄。
　　
　　4
　　
　　然而，青楼买欢，诗酒高会，并没有因此而钝化他那极想有为的清醒意识。
　　
　　他渴望在极其有限的时空里实现自己的人生价值。
　　
　　杜牧到底是杜牧。他虽想在仕途上有大的发展，但其做法却很独特。他不屑于一般俗儒的走后门，也决不行溜须拍马那一套。他有他做人的底线。他坚守着自己的人格。
　　
　　他要以自己的才华，在官场上辟一条新路。
　　
　　那就是去沙场上建功立业。
　　
　　为了实现自己的理想，他开始研习兵书。他希望能够在血腥的战争中找到自己的用武之地。没有军事实践的机会，他就从古之战例中学得的韬略运用来作古代兵书的注解工作。作为一个文人，他竟然一头钻进了尘封的关于武夫与战争的种种古籍。面对危机四伏的晚唐政局，他实在不愿意随俗沉浮。他极想以自己的热血来报效自己的国家。
　　
　　他注释的《孙子兵法》，自成一家之言，是当时众多注家中最有创意的一家。
　　
　　他撰写的《守论》、《论战》、《原十六卫》等治国治兵的文章和经国大论，更表现了一个书生的高瞻远瞩与报国情怀。
　　
　　他本来以为，只要自己有能力、有本事，就可以为国家出力。有了金刚钻，就不怕揽不到瓷器活！他哪里晓得，在他那个世界，尽管你有天大的本事，如果领导看不上你、不想用你，你还是壮志难酬、寸步难行。
　　
　　历史证明，只知道苟且的朝廷，是不可能重用杜牧这样的书生的。当他终于明白这一点的时候，他只能将雄心壮志藏于胸中，将自己的落魄与孤独交与秦楼楚馆。他只能在女人身上宣泄自己的官场失意。
　　
　　不是杜牧薄幸青楼，而是国家薄幸杜牧。
　　
　　想到此，不禁为天下英雄一叹！
　　
　　5
　　
　　开成四（公元839）年，杜牧从扬州回到长安，任左补阙（在皇帝身边上言规谏、举荐人员的官位）等职。在诡异险恶的宦海中，他莫名其妙地被卷入政治斗争的漩涡，又莫名其妙地被认为是牛党中人。轮到牛党的对立面——李党上台了，他便被挤出京城，被贬到荒凉之地去做地方官了。
　　
　　出京也好！偏远之地少一点政治斗争的污泥浊水，心在荒村听雨可以换得心灵的自由。离京后，他相继出任黄州、池州、睦州、湖州等地的刺史。杜诗人本是一个极有政治才干的人，不论在京城或者地方，总是把自己管理的一亩三分地经营的井井有条，稳定兴旺。在各地当刺史时，他进行过不同程度的弊政改革。在免除苛捐杂税、减轻百姓负担、打击贪官污吏、整顿官纪民风、兴修水利、发展生产等方面，政绩突出，声誉很好。
　　
　　尽管有很好的政绩，杜牧还是被一贬再贬。今天刚就职，明日迁他乡。官场失意人，宦海苦跋涉！他的一生总是在行走的路上，他的心灵总是在异乡漂泊。命运让他练就了一种风范。在一阵无奈的叹息后，他就潇洒地再奔前程。没有泪洒悲泣，没有畏首畏尾。他总是将目光放得很远，很远。面对一个颓败的晚唐，他继承了父辈的温厚，在遒劲峭拔中豪迈前行！
　　
　　在一首题为《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》的七律中，他吟道：
　　
　　六朝文物草连宽，天淡云闲今古同。
　　
　　鸟来鸟去山色里，人歌人哭水声中。
　　
　　深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
　　
　　惆怅无因见范蠡，差参烟树五湖东。
　　
　　诗作表达的时光流逝、功业未建的焦渴，清晰地昭示出诗人不俗的抱负。一些学者认为，多才多艺的杜牧尽管仕途不顺，但并没有因此而颓唐下去。他的诗作豪迈俊爽、遒劲峭拔，在中国文学史上独树一帜。他的文章见解精辟，流传千古。他的行书、楷书也都有自己独特的风貌。对生活的热爱与对理想的追求，让他最终还是以出色的诗文构筑起一个诗人的精神支柱和精神家园。
　　
　　由于重病，杜牧刚刚49岁就已去世。他一生中写下了一千多篇诗文，在当时影响很大。但是他对自己的作品要求很严。据说在他弥留之际，对自己的作品做了最后的检视，结果只留下200多篇传世。再加上他的外甥裴延翰保留的200多篇，总共也就450多篇。其余的一多半文字，他感到不够满意，就统统付之一炬了。
　　
　　在诗人的作品中，忧国忧民的壮怀伟抱与伤春惜别的绮思柔情交织在一起。诗坛上的独创与政治上的杰出，使其精神能量发挥到极致。这样一个以空文自见、适度放逐自己的思想家，在我国的古代是很稀有的。
　　
　　夕阳褪尽，夜幕降临，此刻的江南又别是一番风韵。千百年来，人们总是把更多的目光注视着杜牧的风流，却往往忽视了他内心的苦闷与忧郁。习惯了杜牧笔下美妙的千古佳句的人们，又有多少捕捉到了那些诗句背后的江山呢？
　　
　　古老的扬州，依旧霍霍地立在浩淼的水烟里。千年之后，它仍有自己的风骨。
　　
　　寂静的夜，清冷的雨。破碎的梦，黯然的伤。寂寞风铃，低唱着一首离别的歌。此去经年，何时才能回到故乡，回到亲人的身边？
　　
　　抑或者，纵然归去，却又物是人非，平添唏嘘罢了。
　　
　　如果将来有一天时间能够倒流，我一定去一趟晚唐的扬州，去拜访我久已心
　　
　　仪的诗人杜牧，喝上一杯之后，诚恳地对他道：
　　
　　走出您的梦境吧，老弟！扬州虽好，不能疗伤……
　　
　　  

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