每个活得很累的人都各有累的原因，活得很快乐的人却共有快乐的源泉。因为一种简单的生活方式，避免了许多不必要的繁文缛节，自然会轻灵洒脱，自在如浮云，当然也不乏冥冥中的规整。
就像清茶的味道，没有白开水的空无，也没有咖啡的浓厚，只是守着自己的一份清韵，简单里面是不是有着什么不简单或者不一样的深厚都不重要，重要的是里面不可或缺的那份隽永的美丽，可能显得脆弱而无力，但又有什么可以比他更长久呢。
有一天我和奶奶去打羽毛球，已经临近傍晚，夜色伴着清冷的凉意从四面八方漫上来，将远处的夕阳扯得老长，老长。
“你怎么了，没吃饭啊？！”奶奶略带生气的问道。
“吃了，今天中午吃的东西现在还没消化呢。”我有点不服气。
“那你发球这么没劲，接球又接不到？”奶奶有点生气。
“我…接球！不专心呢？！”我应付了一句。
“还敢教训我，你的胳膊都伸展不开啊，那还锻炼个什么劲呢？！”奶奶老不愿意。
是啊，为什么会伸展不开呢？我突然觉得这个问题很有趣——因为一直都有类似的问题在困扰着我：好像复杂的生活更加可以展现一个人的魅力和水平，所以精包装的东西总是更展现品味，隐藏很多不必要的幼稚，让一切都在一种近似的完美中咀嚼莫名的痛苦。
可能不少人认为人生是在一条路上，每一步都在指向成熟，所以在这条通向成熟的路上，价值观始终在变幻着，没有一个确定的观念直到终生。大概总是会有更好的，但事实并非如此，生命中还是有一以贯之的东西，也就是他的内核，不管以什么样的形式展现，都不应遮盖本初的真实，甚至有悖于根基。
庄子是一个很多人眼里可望不可即的美好例子，可人们大都沉迷于大鹏扶摇而上的潇洒，或是清风明月的孤寂，再或游说四方的大家之风，又有谁会羡慕他没米可吃近于“涸辙之鲋”的窘境呢？那些窘困的日子大抵应是这些辉煌的潜在铺垫，简单的日子真的很好，但是没有果断的放弃割舍，那份简单又从何而来呢？简单得让世人都欣羡并不容易，或许庄生失去了太多，以至于“毋宁曳尾于涂中”式的“没有压力”，但这些舍弃本身又何尝不是一种压力。所以简单并不是单一的逃避，或者退却的托词，他也要需要承受。
那是不是简单也不再简单，而只是一种口头的轻松，实质上的艰辛呢？
我想不是，简单的确要面对压力，但首先这是简单的必经之途，没有蜕变的美丽自然都是矫揉造作，弱不禁风；其次，简单并不是要收揽压力——它和压力不能等同。也可以说，简单面前是没有“压力”可言的，假若真的做到了简单，那些便不再是压力，反而变成了一种必须的行动，乃至内在的需要。
简单或许什么都不是，没有太明确的概念和界限，有些人穷其一生也无法明白其中的道理，有些人不能言传却可以乐在其中，在这一点上，无言的隐士要比穷根究底者更加具有生命力。比如陶渊明，王维一类的高隐，不管是“结庐在人境，而无车马喧”，还是“随意春芳歇，王孙自可留”，一份沉醉自然的感动似乎总是会让一些事物永恒。不过简单观照的是更深层次上的生命，永恒是参照人类历史而言的，而简单注重的是个人价值的实现和满足。
由此观之，简单好像成了隐蔽化的个人主义。可事实并非如此，类如苏轼和欧阳修一类的大家，“风来蒿艾气如薰，使君元是此中人”和“与民同乐”，体现的都是一种民本思想，忘小我而把大道放在首位。他们的生活应该都很简单，不论是“雨洗东坡月色清，世人行尽野人行”的落魄和乐观还是“南风原头吹百草，草木丛深茅舍小”的清静幽丽，简单的衣食居行，却有着不简单的阅历心胸。
简单的确是更注重个人，但因为简单将个人的欲望节约化，自然为他人腾出了更多的空间。
简单的日子似乎总是伴随着孤独和寂寞，唯有高士达人才可以享受这种销路不很好却极其高昂的奢侈品。其实真正的简单不在这里，一旦端上饭桌，打上商标，早晚会和那些添油加醋的作料一起代谢净尽。打进骨子里的是柴米油盐，一清二白的小葱拌豆腐，柔和滑润的玉米粥，温暖人心的小米饭……灵魂和肉体此时可以变为同步的滋养了。
每种日子都有属于自己的那一份简单，所以轻松的代谢从身边开始。
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