柴逸蔡元培郝才龙胡秋萍胡恒何昌贵吴震启茹佳王景芬陆润庠袁克文…
慈济庵又名五毒庙。位于徐州市故黄河东岸，大坝头地藏里。始建于明朝天启四年，后因黄河水泛滥被淹没。清朝乾隆二十七年（公元1762年）重建。现存大殿三间，砖木结构，抱柱擎廊，小瓦覆顶，清水脊。殿内有《重建…
●解维汉夏日，慕名赶赴陕西绥德县城南五公里的一步岩瞻仰韩蕲王庙。先从国道向南走到七里铺村，再向西沿着崎岖的山间公路一路西行，约走三公里左右就到达一步岩了。一步岩为当地一道独特的自然景观，东西方向的一道…
第一题：基础测试《联律通则》第二章讲的是传统对格”。《联律通则》对历史上沿用至今的传统对格给予充分肯定，指出：“凡符合传统修辞对格，即可视为成对。”传统对格分为字法对、音法对、词法对和句法对四种。今天…
猜姓清朝嘉庆年间，湖南省蓝山县有四位秀才去长沙赴考，午时到新圩王伙计店打尖。店中老板娘，见他们都是秀才打扮，风尘仆仆，个个一脸倦意，忙向前招呼他们坐下喝茶，一边斟茶一边询问各位的尊姓。秀才们都以联谜夸…
●潘民华某日，清代澧州郭春山和临澧马鹏飞两位才子相约游南岳衡山。南岳大庙之东有一学馆，郭春山同马鹏飞想进去会会学馆的先生。郭一进门，便问其中一位学生：“你们的先生呢？”该生摇头斜眼，暗示上面坐的那老头…
●张国良状元井联隐义深广州市西桂大街仙桂庄有一眼状元井，为南宋张镇孙所凿。张镇孙是广东番禺人，宋度宗咸淳年间状元，官任秘书监正字，公元1275年被罢回乡。不久，元军大举南下，宋端宗逃到广东，又起用张镇…
●张立和聊城土生土长的落第秀才罗士廉，排行老四，家道贫寒，屡试不中，虽在衙门谋了个小差使，但因厌恶官场尔虞我诈，愤世嫉俗而离职。贫困所迫，只好到马官屯村赵财主家应聘为第四任教书先生。罗四皮脸的绰号，也…
●刘锋能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。此副楷书联墨是赵藩为成都武侯祠所撰并书。武侯祠位于四川成都南郊，始建于唐，明初与昭烈庙合并一起，但人们仍称为武侯祠；康熙十一年…
●张永茂山西高平孝义村祁氏，俗称山西南祁，为高平望族，世代书香传家，最杰出者以祁贡为代表；山西北祁，最杰出者以寿阳文瑞公祁隽藻为代表。高平祁氏，据家谱记载：明季，其先祖有名公得者，从洪洞迁来，寓居孝义…
●潘民华对联如同短文。文章、诗词有章法，对联同样有章法。所谓章法，是指篇章结构的方法。有章法，篇章才完整紧凑；主题才鲜明突出。若无章法，就会零乱松散、残缺不全，主题不明，甚至不知所云。对联的基本章法，…
●蔡圣波题隆山公园衡岫白云迷曲径；隆山绿树抱新亭。题湖滨公园梅馨亭梅映湖心知月上；香飘亭槛觉风来。题杭州西溪景区亭一样湖光比西子；千秋梅萼拥哲人。题泰顺木拱廊桥四面青峰三面涧；一城春色半城桥。题高楼枫…
●韩崇文什么是无情对？清代《稗类钞·流水对》曰『对联仅对字面，而命意绝不相同者，世所谓流水对者是也』（间接引用—未见过原书）。这个答案，既明确，又使人困惑。《中国对联大辞典》说：无情对是『依靠巧妙构思…
●王家安『情者，文之经，辞者，理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。』⑴在《文心雕龙》中，刘勰以为，作为表情达意的重要手段，修辞在『立文』的过程中发挥着不可替代的作用。同样的是，『楹联的…
●沙牧纪昀（一七二四年六月———一八零五年二月）字晓岚，河北省沧县人，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，官至礼部尚书、协办大学士，《四库全书》总纂修官，代表作品《阅微草堂笔记》，知识渊博，行文雍容淡雅，天趣盎然…
●方留聚噩耗初闻天落泪；联旗遽降地飞哀。孟会长因病辞世，噩耗传来，三门峡楹联界同仁莫不心情沉重同感伤悲。十余年来，孟会长夙兴夜寐不懈余力地无私奉献，致力于中国楹联文化繁荣发展，支持三门峡楹联事业发扬光…
●岳民立深受广大楹联人爱戴的中国楹联界卓越领导人孟繁锦会长因病去世了。他的逝世是中国当代楹联文化事业的重大损失。痛定思痛，现在我们惟一能做到的，只有学习他为发展中国楹联文化事业鞠躬尽瘁，克己奉公，德才…
●赵望进7月21日上午11时半，我正在工作室为一朋友书写《玉龙轩》匾额，突然接到中国楹联学会秘书长胡春奎的来电。他声音非常沉重地说：“孟会长走了！”我忙反问：“你说什么？”他声音稍加重了一点，带着泣声…
经中国楹联学会常务办公会议研究决定，从即日起，在整个楹联界开展向孟繁锦同志学习的活动。为了配合这次活动，让楹联界深入了解孟繁锦同志的高尚品德和光辉业绩，学习和弘扬孟繁锦同志先进事迹，激励楹联界全体同仁…
●谭全刚社会主义核心价值观二十四个字，充分体现了中华文化『以民为本』的政治智慧核心，体现了中华民族上下五千年所传承的优秀传统，即『民是国家根本，国以民本，民是天下主人，是历史的创造者』、『民贵君轻，吏…