九歌

　　康熙二十六年（1687年），河南人耿介不想当官了，准备辞职回家教书。

　　他幼年时曾到嵩阳书院春游，看到昔日著名的书院入目碧草连天，读书声不再，内心悲恸。伤感于再也见不着“程门立雪”的场景，耿介便立志从教，倡兴书院。

　　退休的十年前，他曾向书院捐地三百三十亩，并带动省、府、县的官员和县内外的士绅向书院捐地，共获土地一千五百七十余畝，兴复嵩阳书院，自任院长。他仿效孔子当年杏坛讲学，除地为坛，坛上手植银杏树一株，吸引了很多学子慕名前来求学，而他也被尊称为嵩阳先生。公元前522年，孔子三十而立，决定创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，希望改变礼崩乐坏的现实。孔子带领一群青少年垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。他抚摸着银杏树说：“银杏多果，象征着弟子满天下。树干挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征着弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征着弟子学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！”

　　此后，孔子每日杏坛讲学，四方弟子云集。一生收弟子三千，授六艺之学，自古传为美谈。可以说，孔子是全民认可的中国第一任教师，杏坛便是当时学子心中最高的求学殿堂。

　　孔子杏坛讲学两百年后，战国中期一个名不见经传的小地方——稷下（今山东淄博），因公元前347年田齐政权在此地设立的“稷下学宫”而闻名当世，一举成为学术的中心。稷下学宫被誉为“世界上第一所官办的高等学府”，创建于齐威王初年，是齐威王变法改革的产物。

　　唐朝的“六学二馆”有着不同的入学要求，以及严格的等级限制，这反映了社会政治经济影响和制约着受教育权的分配。

　　宋代出现的书院，意味着中国民间高等学校的诞生。可以说，书院萌芽于唐末，形成于五代，大盛于宋代。当时出现的著名书院有白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙岳麓山）、石鼓书院（湖南衡阳石鼓山）、应天书院（河南商丘）、嵩阳书院（河南登封太室山）、茅山书院（江苏江宁三茅山）等。其中，应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院并称中国古代四大书院，可谓当之无愧的明星书院。除了应天书院设立于繁华闹市之中，其他书院大多设在山林胜地僻静处。书院教学在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神，尽管“争鸣”的范围很有限，但较之只准先生讲学生听、只此一家别无分店的一般官学教育自由得多。

　　此后元明清的书院大多沿着既定道路前进发展。一直到19世纪末，中国现代大学的正式登场，才开启了现代高等教育的争霸传奇。

　　（摘自微信公众号“最爱历史”）

　　【素材任意门·嵩阳书院的来历】1998年4月29日，国家邮政局在商丘市睢阳区举办了“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。据说是由于石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院，而后改选了河南登封嵩阳书院。