蔻蔻梁

　　【适用话题】生活中的美 诗意生活 态度

　　我承认“和果子”是一种极具诱惑力的点心。在“它太漂亮了怎么舍得去吃它”和“就是要把這么漂亮的东西咬烂了吞到肚子里”这两种互相冲突的情感里，冲突越强烈，诱惑力越大。

　　这与日本人天生的悲剧审美是一致的，如樱花，如花火。反正所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给你看。吃和果子，我觉得大致也就这意思。这种行为本身已经是一种俳句一样的美，谁还会去管一首俳句是外酥里嫩还是酸甜适中。

　　当年日本的遣唐使将中国的饮茶习惯带回日本，同时带回了茶道文化和糕饼技艺，受到日本贵族的追捧。从此，“果子”也就是糕点才进入了日本。

　　第一次在京都参加一个和果子宴，全程无非一碗抹茶，一个果子。老师要带领品尝者打开五感，从了解它们的名字开始，这些名字取自四时风月、和歌、俳句、历史乡土，它们叫作初音，云锦、落雁、花菖蒲……品尝和果子，要从名字开始，感应季节感及其由来，在心底产生不可思议的回响，然后彻底安静下来。

　　这才能开始正式调动五感。

　　第一感是视觉。用眼睛欣赏和果子的美感。和果子之所以著名，大部分原因来自“手作”。这是日本点心师傅的骄傲。他们不但能做出具体的樱、梅、竹、兰，甚至能做出更为抽象的“流云”或者“风沉”。沉心静气地端详，你会惊异地发现一枚小小的果子刹那间涨满了美感。

　　第二感是嗅觉。日本人是嗅觉的民族，所以香道与猜味道的游戏在日本盛行。品和果子的香气，是用嗅觉回忆大自然的恩泽。稻米、红豆、芋头、肉桂、姜、薄荷……在抹茶的气息里，风吹疏竹，雁渡寒潭。

　　第三感是触觉。老师请我们轻轻接触和果子，感觉它的柔软，感觉它的细腻。然后持竹刀，果断简洁地从中切下。这把竹刀日本人称之为“杨柳”，需现场手削出来。

　　第四感是味觉。是我们对食物最熟悉的感觉。和果子很甜，中和了抹茶的苦涩，一喜一寂，对味觉加以中和。

　　第五感是听觉。是品尝食物时发出的声音。听糯米的黏着，仙贝的脆响，甚至抹茶下咽时喉咙间发出的“咕咚”一声，都显出不一样的趣味来。

　　如此，才算吃懂了一枚和果子。

　　只是后来就再也找不到这五感了。在任何地方买回来的和果子，都是“啊呜”一口咬掉一半。这样的一枚和果子，除了漂亮一点以外，跟普通甜点并无二致。

　　原来人的感官系数是真的可以自由缩放的。外界变得很小的时候，内心就变得很大，一切无意义变成有意义，反之，什么都不过如此。

　　不知道同样的方式能不能用到品尝其他菜肴或者食材中去，也许不行。毕竟和果子文化从寺庙中开始盛行，它和抹茶的搭配本来就自带了禅意。正如剁椒鱼头和青椒回锅肉，天生不是五言七律，倒也用不着焚香之后吃，在人声鼎沸的餐厅里夹一筷子——只可惜，这才是我的常态。

　　（秋水长天摘自《假装好吃》江苏凤凰文艺出版社）

　　【素材分析】和果子，本是生活中极平常的事物，可是，细细品味，居然就吃出了“诗意”“禅意”“悲剧美”。或许，这就是“吃”与“吃懂”的差别吧。我们有些人每日里叫嚷着“生活枯索无趣”，或许，也只是源于并不曾真正“过懂”生活吧。生活本就是“那个样子”，你，也可以把它过成“你想要的那个样子”。

　　（特约教师 段飞）