NO.01图书简介
《九月寓言》是个寓言性质的故事，形式上接近童话。但这个童话世界和我们的现实世界不是直接对应象征的，它是另外一个世界，完全独立的一个特定的世界。作者刻意模糊了故事的时间背景和地点，但通过小说中“忆苦思甜”“工人阶级”这样的词语和“红小兵”这类名字，我们可以大致将时间推测为中国革命战争年代和社会主义建设初期，地点是作者的老家山东海边农村。
《九月寓言》实际上是一个跑和停的故事。小说虚构了一个小村，以村里的姑娘肥与其丈夫挺芳的视角切入，在十几年后的某一天，面对着荒芜的小村与废弃的碾盘，展开对小村过往的回忆。这个从遥远的异地迁徙来的小村里，人们多少年来一直保留着一些特殊的生活习俗和行为特征，因而被本地人嘲弄，被叫作“？鲅”（一种海里的毒鱼），可理解为谐音“停吧”，相当于村民停留在当下的生活状态中。小村的生活宁静而热烈，九月是一个独特的月份，是小村人赖以生存的地瓜收获的时间，他们被地瓜养育着，火红的地瓜填饱了肚子，也蕴蓄了灼人的内火——“瓜干烧胃哩！”于是，黑夜里，大姑娘小伙子在野地疯跑，汉子们在炕席上让老婆拔火罐、打老婆；土里刨食的人卑贱又桀骜，受尽苦难也活得有滋有味……小村有三样被视为珍宝的东西，一是漂亮、结实的大姑娘赶鹦，她非常善于奔跑，是小村夜晚奔跑的孩子们的首领，由于她，小村的青年们晚上才有了事做——奔跑；二是赶鹦的爸爸红小兵用地瓜蔓子酿的酒，使得整个小村充满醉醺醺的气氛，这种气氛使停留的状态令人迷恋；三是痴女人庆余“发明”的由发霉地瓜做成的黑煎饼，这让开始以地瓜为主食的小村的吃食有了更大的保障。除此之外，还有老旧碾盘边忆苦的习俗，这是小村人集体的冬夜生活，是他们的唯一的精神生活。忆苦思甜基本上由两个人来进行，一个叫金祥，一个叫闪婆，一男一女。他们的苦处都是怎么样从很远的地方奔跑而来，怎么千难万险，然后提醒大家如今的停留状态是非常幸福的。小村附近有个煤矿工区，矿井在小村的地下纵横交错，四通八达，形成了另外一个世界，和上面的世界很不相同。首先，它非常黑，靠灯光照亮，没有日光。其次，他们不吃红薯，他们的食品是黑面肉馅饼。工区慢慢向小村靠近过来以后，小村的鸡就变少了。村民想到的是工区的人来偷鸡了，所以他们很讽刺地称工人阶级为“工人捡鸡儿”。最终因为煤矿巷道穿透了地表，那富有象征意味的小村，终于悲壮地沉落了……
《九月寓言》像一曲寓言化的长歌，它凝聚了张炜对那块土地的赤诚，赞颂着与土地万物密切相关的、生命自身蓬勃生长的精神。
NO.02作家其人
张炜，1956年11月出生于山东烟台龙口市，当代著名作家。1975年发表诗，1980年发表小说。长篇小说《古船》获得人民文学奖。《九月寓言》获得全国优秀长篇小说奖，并入选《百年中国文学经典》。小说《你在高原》获第八届茅盾文学奖。其作品被译成英、日、法、韩、德、瑞典等多种文字。莫言评价张炜是这个时代作家里勤奋的劳动者、深刻的思想者、执着的创新者。
NO.03精彩選读
第一章 夜色茫茫
肥没法忘掉赶鹦，正像没法忘掉自己是个“？鲅”、没法忘掉那些夜晚一样。那一夜一夜的游荡啊，究竟从哪一天开始？如果没有赶鹦，如果没有冬天里的一场病……那个冬天肥病得好重，母亲把屋檐下的草药取下来煎水给她喝。喝了三天没见好，只得求红小兵出村请来赤脚医生。……医生拍了她（臀部）一下：“？鲅！”随着那一下拍打，酒精溶液哗哗流下，一支长针猛地插上去。肥嘶叫了一声，不顾一切地冲出门去。针头在身上颤动，她怀着无限愤怒拔掉了它，掷到了黑夜的泥土上。
是的，就是从那个夜晚开始，她进入了奇妙的游荡。午夜星空明亮，没有月亮也没有云彩。严寒没有使她畏缩，反而令她大口地吸气。从门口到街西碾盘那么短短一段路上，她竟觉得病全好了。万籁俱寂，清风拂面。……妈妈一个人蜷曲在西间屋里睡着，花白的头发搭在油黑的枕头上，像扑散的杨树花儿。她想看看女儿怎样被年轻的医生治好，就一直伏在门框上。医生转过脸来呵斥道：“多么分散精力！”妈妈的头像小孩子那样一缩，弓着背走开了。她还睡着，她的女儿跑到黑夜中去了。……有什么顺着肥的脚背爬上来，肥把脚用力一甩，那东西飞到了远处。等她把脚收回来，却被什么揪住了。
肥那个夜晚被人拉下来，直拉到碾盘下面的空隙里。她没有反抗，因为她听出那人是个姑娘——令人吃惊的是，这时候还有人出来玩。她安静下来，认出是赶鹦。她说：“真能闹！”赶鹦说：“没想到是你。你晚上也出来啊？”肥一听就明白赶鹦夜间总是出来玩。赶鹦拉着她钻出碾盘，告诉她，村里一伙年轻人差不多每夜都跑出来玩。“怎么玩呢？”“胡乱玩呗。”她说着四下张望，“不知他们这会儿躲到哪儿去了。走，我领你找他们去——也许他们在哪儿睡着了哩。”赶鹦拉着肥的手，走过村子南边的小沙岗子，又走进小榆树林子。最后赶鹦说：“在大草垛子里！”她估计得不错。她们扒了几下，一些麦草滑落了，露出一个黑深的洞口。两人钻进去，七拐八弯，才听到很多人在笑。赶鹦说：“多热闹，俺！”
谁知道夜幕后边藏下了这么多欢乐？夜晚是年轻人自己的，黑影里滋生多少趣事。如果要惩罚谁，最严厉的莫过于拒绝他入伙——让他一个人抽泣……咚咚奔跑的脚步把滴水成冰的天气磨得滚烫，黑漆漆的夜色里掺了蜜糖。跑啊跑啊，庄稼娃儿舍得下金银财宝，舍不下这一个个长夜哩。……年轻人的事情早晚也瞒不过老人，他们听着深夜街巷的脚步声就议论起来，都说：“瓜干烧胃哩……”
【读书笔记】趁着月色在村野之中奔跑，曾是农村孩子儿时最快乐的事。在无所事事的夜晚，它让你对村子的每一个角落都熟悉起来，也让你跟村外的野地联系起来。你的周围是你亲密的同伴，你会觉得你是大地上最自由的活物，想去哪儿就去哪儿。这就是你爱着且回不去的童年、故土。所以当书中的人物做着同样的事时，你的那份熟悉的感动自然而然就涌现出来。
第二章 黑煎饼
1
那时候的事就像在眼前一样。人们出工回来，常常发现村子南头的杨树下站了一个破衣烂衫的女人，牵着一条狗。秋天里并不冷，可是她衣服上的破棉絮拖拉到下身。真是个古怪的女人哪。她头发上粘满麦草，也许夜间钻进那个大麦草垛子里睡觉。她吃什么东西？谁也没见她伸手讨要。有人说秋天了，九月里田野上什么不能吃，只要撅着屁股弯下腰往土里一扒拉就行。……
出工的人们围着她说乱七八糟的话。“你今年多大了？”脏女人咯咯笑：“二十八，骑大马。”金祥提着裤子站在一边，说：“听她说话哪像痴人？苦命人倒是真……听口音，千儿八百里外有了。”大家都不吭声了。脏女人又说：“你打我，我就肿，会做针线会摊饼。”（村长）赖牙冲金祥嘿嘿笑了：“行啊，是个老婆料子。”赖牙问：“你叫什么？”脏女人答：“我叫庆余。”“嗯，这个名儿不错。走吧庆余，跟我们去地里做活儿不行吗？强似天天站着。”脏女人眨着糊了灰土的眼皮：“下地干活咱不愁，不过谁牵狗？”金祥说：“我牵哩。”他真的接过黄狗，带上脏老婆一块儿往前去了。
地瓜田望也望不到边。分割田地的只是一些干涸的沟渠，里面紫穗槐和杂草繁茂。太阳热辣辣悬在天上，地瓜叶儿打蔫了。这天要做的活儿还是刨地瓜，一直刨下去，刨到冰天雪地的季节。有人递给脏女人庆余一把镰刀，让她随大家一起割瓜蔓。她的镰刀使得挺熟，一看就知道经常做活。赖牙说：“嘿嘿，是个有用的人。”
一群老婆婆跟在男人后边，用一把锈刀切瓜干。她们每人带一块柳木板子，把刚刨出来的地瓜切成片片，然后摊在泥土上。瓜干经过几个晴天晒干了，那就是村里人一年的吃物。秋天是收获的喜庆日子，也是出祸患的日子。如果瓜干在变干之前挨上一场连阴雨，那么瓜干就变成灰色、黑色，咬一口苦涩涩。“老天爷今年让咱吃苦食啦。”满村里的人都这么喊。每个秋天都要遇上连阴雨，这是庄稼人的命啊。……
2
每年九月都躲不开的雨啊。一地的瓜干眼看着半干了，哗啦啦一场雨落下来。全村男女老少都在雨中奔跑，嚷叫着，像求饶一样。……天晴了，一地瓜干都变了色。到地里走一趟，到处是淡淡的醋味儿和酒味儿。有的瓜干烂得厉害，煮熟了喂猪，猪都不吃。就是这样的瓜干也舍不得扔，照样得收好，像往常那样装到紫穗槐囤子里。刚开始吃的时候肚子发胀，吐酸水，慢慢就好多了。碾盘上每时每刻都忙得很，家家排队碾瓜干，碾成碎块做干饭，碾成末末做糊糊。手巧的人家用黑地瓜面烙饼做面条、包白菜水饺，都没法驱除苦臭味儿。那颜色跟土一模一样。晚上躺在炕头，肚子里火烧火燎，不停地翻身。“烧胃哩，烧胃哩！”第二天早上走上街头，见了面都这样嚷叫。
也就在这样的日子里，庆余在小土屋里捣鼓出了奇迹。
她把一块碎裂下来的瓷缸瓦片凸面朝上支起，陶盆里的瓜干黑面已经闷了半天，用水调弄得不软不硬，散发出微微的酸甜。瓦片下不紧不慢地烧着文火，金祥一把接一把往空隙里扬麦糠，大股浓烟呛得他泪流满面。庆余用食指蘸一点儿唾沫描一下光滑的瓷瓦面儿，吱地一响。她伸手挖一块面团，在手中飞快地旋弄旋弄，然后左手抓一块油布擦擦瓷面儿，右手迅速地把面团滚一遍，一层薄薄的瓜面粘在了瓷瓦上。她赶紧取起泡在水里的一块木板，用钝刃儿在那层瓜面上刮。刮呀刮，刮呀刮，瓜面儿实实地贴在瓷瓦上，接着干了，边儿翘了！她用杀羊的长把刀插进翘缝，像割韭菜一样哧哧两下，整张的小薄饼儿就下来了，比糊窗纸还薄。这些黑色的美丽的薄饼一会儿摆成了一尺高，金祥在一边拣碎的边边角角吃。一陶盆瓜面都做完了，小土屋里有了整整两大摞子小薄饼。庆余像做针线活儿一样盘腿坐下，左手取薄饼，右手的杀羊刀一按一折，唰唰两下，叠成了长方形。那个快哩！金祥快要乐疯了，问：“年九妈，这是什么饼？”庆余闭着眼：“煎饼！”
瘦长的年九第一个叼块煎饼跑上街头，震动了全村。谁见了都问，问过还想咬咬。年九让他们尝，他们嚷：“哎哟这个脆呀！哎哟这个香呀！”正喊着金祥提着裤子踱出来，嘴里照样叼个煎饼。人们说：“该死的金祥啊，好东西都让你家吃了。”大伙儿一阵感慨：“吃着黑煎饼，搂着痴老婆，人家金祥过的才算日子！”一个老婆婆说：“快别说人家痴了，不痴的人也没见做出这么好的饼来。”大家都不作声了。了不起的庆余，她传过来的手艺使一囤囤的瓜干有了着落。庄稼人心里一块石头落了地，禁不住长舒一口气。……
大约过了两个月，每家每户都有了会做煎餅的人。了不起的吃物啊，庄稼人有了发明创造了。这功劳自然而然归到了庆余身上，也归到了收留她的金祥身上。后来庆余才告诉男人：在南边黑乎乎的大山后边，人人都会做煎饼。……她又说南边摊饼可不用破瓷缸片，都用平底儿锅，那是过生活的宝物啊，叫“鏊子”！天哪，鏊子鏊子，怎么不早说！金祥搓搓手，说他起早贪黑走长路，翻山越岭也要背回一个鏊子——天底下还有这样古怪物件！他说到做到，第二天，往腰上捆了一摞煎饼，鸡叫第一声时上路了。
【读书笔记】食物是最重要的东西，在看天吃饭、没有什么现代化技术的年代，因为天气，人们只能眼睁睁看着即将收获的一年的口粮坏掉，这种心痛，有过类似经历的人一定能体会得到。而即便是物质丰富的今天，我们也还在提倡节约粮食，因为书中的那种艰苦，是上辈人经历过的现实。我们也并非一定不会再遇到困难，书中人对食物神圣的态度，应该能给我们些许思考。
NO.04精彩书评
王安忆：《九月寓言》的心灵世界
□王安忆
《九月寓言》的世界绝对不是我们所熟悉的公认的现存世界，它是独立的，有自己的逻辑，这个逻辑顺理成章，但不是我们这个现存社会的逻辑，而它所使用的材料非常具体。比如忆苦思甜，使用了现实生活里的概念和形式。另外，工区和小村的关系，也是用了现实社会里工业化发展过程中的一些形态。它使用一些非常政治化的用语，比如，肥想自己是那样的又白又肥，而她父母是吃不饱的，自己怎么能够这么胖的？想了许久，她想起了一句革命歌曲：“阳光雨露，抚育我们茁壮成长。”这本书绝对不企图象征什么，讽刺什么，对应什么，批评什么，它绝对不是那么狭隘的。它就是用我们的现存世界来创造一个特殊的东西，为此采取了童话式的手法。你会觉得小村和工区的人都非常孩子气，或者说是动物化。比如憨人爸弯口的形象：“他的脸长得非常可爱，他的五官好像前面有只无形的手把它用力揪了一下。他吃煎饼的样子是那么专注，再在自己的嘴上插一杆葱，看上去像只老兔子。”《九月寓言》所描绘的一切都带有一种奇异的状态，但这些状态的细节却是我们所认识的具体现实的细节。张炜把这些已经成型的东西打碎，再重新组织起一个寓言世界。
《九月寓言》经过退稿，最终被接受时，出版社对它不得不抱了怀疑态度，不知道它好还是不好。我心里很难过，好和不好是那么清楚地放在我们的面前，可是很多人都不清楚。
（摘自《小说家的十三堂课》上海文艺出版社）
张炜：大地守夜人
□张新颖（复旦大学中文系教授）
《九月寓言》所写，既不神秘也不玄虚，那是最实在的生活。为数不少的当代人因为远离这种生活而不能理解、不能感受这种生活，像张炜说的那样，“实际上这本书更接近很多人的乡村生活回忆录。”即使这样的情景不存在于个体的记忆中，它也应该而且一定存在于一个种族、一个民族甚至是整个人类的历史记忆中，我们人类就是从这里、从这样的情景中走过来的。也许，我们已经走得太远了。
张炜想表达人对于自我根源的寻求，而自我的根源也就是万物的根源，即大地之母。
（摘自豆瓣网）
最新评论