张玉瑶

　　【适用话题】阅读 亚洲知己知彼

　　犹太人有言：“世界若有十分美，九分都在耶路撒冷。”耶路撒冷是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣城，曾被视为世界的中心，既是无数人魂牵梦绕之地，也是文明冲突的战略要冲。几千年中，为了这块圣地，战争无休。《耶路撒冷三千年》讲的便是这座城市的故事，作者以时间顺序，围绕三大宗教对“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，讲述了不断易主的耶路撒冷城的前世今生。士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家，共同呈现出这座城市三千年的瑰丽历史。

　　关于耶路撒冷，也不妨读读以色列作家奥兹的小说，城市的历史打上了个人的印记，文学是另一扇洞察世界的窗口（本刊2018年第23期P74曾刊登《“我聊的一切都是关于爱”——以色列著名作家阿摩司·奥兹〈爱与黑暗的故事〉赏读》介绍了奥兹的小说）。还有国内作家云也退的非虚构作品《自由与爱之地》，记录了他在基布兹“打工”的经历，呈现出今日以色列的另一种面相。

　　著名瑞典旅行家斯文·赫定（1865—1952）的《亚洲腹地旅行记》一书是畅销世界的探险作品。斯文·赫定曾先后五次深入亚洲腹地，在新疆、西藏、中亚一带游历，留下不少传奇探险经历。他热衷于发现古代城市和文明遗址，其中最知名的便是发现震惊中外的楼兰古城和罗布泊的确切位置，他所发掘的这片旧日丝绸之路景观吸引了大批世界探险家、考古学家前往。在此期间，他也和中国科学家共同合作探索，对我国在战乱年月中的文物保护有重要意义。在这本回忆录中，曲折惊心的探险故事背后，徐徐展开的是一幅失落的中亚文明画卷。

　　蒋彝（1903—1977）是位传奇人物（本刊2018年第1期P74曾刊登《愿被世界留恋，誓与平凡为敌——“中国文化的国际使者”蒋彝逝世四十周年纪事》介绍了他的传奇一生），他的“哑行者游记”系列在国外影响甚广，《日本画记》是其中一部。20世纪60年代，蒋彝行至日本，且游且记且画且诗，足迹甚至远超大多数日本国人之所及。虽侨居海外多年，但蒋彝依旧保持着中国传统文人的纪行方式，笔下是被文人趣味浸染过的日本文化。

　　关于日本传统文化的风味，几部经典当然也可供反复咀嚼，如紫式部之《源氏物语》、清少纳言之《枕草子》（本刊2019年第4期P73曾刊登《风从哪页吹起，便从哪页读起——日本古典文学双璧之一〈枕草子〉赏读》介绍了这本书）、川端康成之《古都》等，皆是明寂有致的画卷。

　　诺奖获得者奈保尔是很多人熟悉的印度裔英国作家，殖民地身份認同一直是其绕不开的问题意识。20世纪60至90年代，他在自己三次重返印度的基础上，陆续写成“印度三部曲”（《幽暗国度》《印度：受伤的文明》《印度：百万叛变的今天》），这也是其非虚构写作的开端。奈保尔的印度书写，兼具同情与批判，从人类整体文明的视野上去重新观照这个挣扎中的“幽暗国度”。

　　帕慕克之于伊斯坦布尔，宛如老舍之于北京，令人往往触动于那样一种作家对自己生长之地的深情。《伊斯坦布尔》是一部自传性作品，既是个人成长的记忆，也是一座城市的忧伤。伊斯坦布尔是独特的，它地跨欧亚，位于东西方文明的交汇点上，是一座处处充满帝国遗迹的城市。这个城市特有的“呼愁”，渗入了少年帕慕克的身体和灵魂之中。跟随他的成长记忆，我们能目睹他个人失落的美好时光，认识传统和现代并存的城市历史，感受土耳其文明的感伤，如同一首悠长而迷人的歌谣。

　　（摘自《北京晚报》2019年5月10日）