李斯被赵高构陷于狱中，被严刑拷打了一千多下，只好认罪。却又不肯自杀，自以为有功于国，而确无谋反之心，希望总有一天能上达天听，二世皇帝幡然醒悟，赦免了自己。又自负口才很好，于是狱中上书说自己有七"罪"：一是终兼六国，二是北伐匈奴，南定百越，三是尊重大臣，以固其亲，四是立社稷，修宗庙，五是平斗斛度量文章，六是治弛道兴游观，七是缓刑罚薄赋敛。其实写的件件都是功劳与忠心。可惜信递不上去，赵高岂能让胡亥知之？最终，在赵高等人的谋害下被处五刑，在咸阳市上腰斩，并被诛连三族。
在行刑前，李斯对他的中子说："吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？"人之将死，其言也善。只是早知今日，何必当初。若不是私心膨胀，以李斯之智，岂有今日之祸？
司马迁在写李斯列传的时候很痛心的说，如果李斯不贪恋爵禄，曲意奉迎，不听信赵高邪说，废嫡立庶，那么他的功绩是可以与周公召公相提并论的。柏杨在他的<中国人史纲>里也说，赢政与李斯等在其时所做的，几乎比此后两千年大多数帝王所做的总和还要多。
李斯作为一个大国的权相，身系整个国家的荣辱兴亡，他在大是大非面前的私心，不仅会害了自己，也会害了这个国家与人民。假如沙丘没有他的一念之差，秦帝国就不可能一下子土崩瓦解，老百姓就不会再一次的陷入战乱之中。以其之智，加上扶苏之贤，是可以在秦始皇的基础上再创辉煌的，"缓刑罚薄赋敛"的政策也才能真正在具有仁爱之心的扶苏的政权中得以实现。让百姓休养生息，又焉能有陈胜吴广的揭竿而起，项羽刘邦的楚汉相争呢？
公元前210年，秦始皇在巡游途中病死于沙丘，遗诏长子扶苏回，居心不良的赵高要使胡亥继位，必先过丞相李斯这一关。于是赵高抓住李斯贪图富贵这个弱点，软硬兼施威逼利诱。开始，李斯斥责赵高"安得亡国之言，此非人臣所当议也！"，愤怒之情溢于言表，李斯此时是非常清醒的。赵高有备而来，"君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨于天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？"你的能力功劳谋略威望以及与扶苏的关系都与蒙恬没有比！赵高将另一个重量级的人物拿来与之对比，可谓打蛇打到了七寸。赵高进一步说，长子扶苏继位，一定用蒙恬为相，而秦国被罢免的宰相结果你是知道的，大多以被杀而告终。李斯嘴上还是硬，可是口气明显的弱了许多："斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相……岂可负哉！"已经没有了开始的义正词严。当赵高说到"君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔墨之智。令释此不从，祸及子孙，足以为寒心，善者因祸为福，君何处焉？"清醒的头脑被切身的利害弄昏搞晕了。结果赵高利用李斯的"垢莫大于卑贱，悲莫甚于穷困"的自私的人生观击中了其要害，李斯彻底被俘虏，私心战胜了忠心。"斯乃仰天而叹，垂泪太息"，做了赵的同谋与帮凶。李斯是明是非的，也是知恩义的，但是他不知道因为自己这样的一次投降，而致自己遗臭万年，他也不知道在赵高与胡亥的同谋中自己扮演的是个非常可耻的角色，如果他是深明大义的，他就不可能做这样谋逆的事，如果他不是私心太重，他也不会做这样的丧天良的事。
他也是个不识好歹的人。按说他与赵高共事也是很久的事了，应该知道他的为人，赵高当然很会隐蔽自己，也能处处恭顺，但是在发动沙丘政变与指鹿为马之前也曾犯过死罪。日久见人心，以李斯敏锐的眼光是不难察觉其心不正的，就以沙丘这番劝说之词来说，赵高的心机也可见一斑，只是利令智昏，李斯已经想不到这一层了。
一个能在千古一帝的秦始皇手下做得得心应手的李斯，却栽在了一个宦官赵高的手上，说什么都让人觉得匪夷所思。让千年之后的我们除了扼腕叹息以外，还痛惜与沉思。
人有私心是可以理解的，但是如果任其泛滥而不知道收敛，就一定要惹祸上身了。李斯其实也是知道的，在他儿子娶公主为妻，女儿嫁给皇子，一人之下万人之上，大红大紫时，他也意识到盛极而衰的道理。一次，百官前来贺寿，门庭车骑以千数。他喟然叹道：我以布衣富贵至极，物极必衰，我还不知道归宿于何方呢！可惜贪欲之念不稍减，以致与家人东门逐狡兔而不可得，不亦悲乎？
其实李斯的自私早已经露出端倪。他因为疾贤妒能因为怕失去秦始皇的信任，不择手段的陷害老同学韩非子；为了迎合秦始皇，他建议遭万世唾骂的"焚书"；政变后，他明明知道胡亥是个"不道之君"，竟置天下民生于不顾，建议行所谓的"督责之术"，使"刑者相伴于道，死人日积于市"……他确实具备了治国平天下的经天纬地之才，却没有传统读书人的"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"的理想与信念，所以他只能鼠目寸光的短视，只看到眼前的一己得失，把人应该具有的最基本的道德良知，把作为政治家应该具有的原则立场统统抛在了脑后。
临刑前他悔之不及，不知道他想没想过是什么原因使自己落得这样凄惨的下场！
在行刑前，李斯对他的中子说："吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？"人之将死，其言也善。只是早知今日，何必当初。若不是私心膨胀，以李斯之智，岂有今日之祸？
司马迁在写李斯列传的时候很痛心的说，如果李斯不贪恋爵禄，曲意奉迎，不听信赵高邪说，废嫡立庶，那么他的功绩是可以与周公召公相提并论的。柏杨在他的<中国人史纲>里也说，赢政与李斯等在其时所做的，几乎比此后两千年大多数帝王所做的总和还要多。
李斯作为一个大国的权相，身系整个国家的荣辱兴亡，他在大是大非面前的私心，不仅会害了自己，也会害了这个国家与人民。假如沙丘没有他的一念之差，秦帝国就不可能一下子土崩瓦解，老百姓就不会再一次的陷入战乱之中。以其之智，加上扶苏之贤，是可以在秦始皇的基础上再创辉煌的，"缓刑罚薄赋敛"的政策也才能真正在具有仁爱之心的扶苏的政权中得以实现。让百姓休养生息，又焉能有陈胜吴广的揭竿而起，项羽刘邦的楚汉相争呢？
公元前210年，秦始皇在巡游途中病死于沙丘，遗诏长子扶苏回，居心不良的赵高要使胡亥继位，必先过丞相李斯这一关。于是赵高抓住李斯贪图富贵这个弱点，软硬兼施威逼利诱。开始，李斯斥责赵高"安得亡国之言，此非人臣所当议也！"，愤怒之情溢于言表，李斯此时是非常清醒的。赵高有备而来，"君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨于天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？"你的能力功劳谋略威望以及与扶苏的关系都与蒙恬没有比！赵高将另一个重量级的人物拿来与之对比，可谓打蛇打到了七寸。赵高进一步说，长子扶苏继位，一定用蒙恬为相，而秦国被罢免的宰相结果你是知道的，大多以被杀而告终。李斯嘴上还是硬，可是口气明显的弱了许多："斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相……岂可负哉！"已经没有了开始的义正词严。当赵高说到"君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔墨之智。令释此不从，祸及子孙，足以为寒心，善者因祸为福，君何处焉？"清醒的头脑被切身的利害弄昏搞晕了。结果赵高利用李斯的"垢莫大于卑贱，悲莫甚于穷困"的自私的人生观击中了其要害，李斯彻底被俘虏，私心战胜了忠心。"斯乃仰天而叹，垂泪太息"，做了赵的同谋与帮凶。李斯是明是非的，也是知恩义的，但是他不知道因为自己这样的一次投降，而致自己遗臭万年，他也不知道在赵高与胡亥的同谋中自己扮演的是个非常可耻的角色，如果他是深明大义的，他就不可能做这样谋逆的事，如果他不是私心太重，他也不会做这样的丧天良的事。
他也是个不识好歹的人。按说他与赵高共事也是很久的事了，应该知道他的为人，赵高当然很会隐蔽自己，也能处处恭顺，但是在发动沙丘政变与指鹿为马之前也曾犯过死罪。日久见人心，以李斯敏锐的眼光是不难察觉其心不正的，就以沙丘这番劝说之词来说，赵高的心机也可见一斑，只是利令智昏，李斯已经想不到这一层了。
一个能在千古一帝的秦始皇手下做得得心应手的李斯，却栽在了一个宦官赵高的手上，说什么都让人觉得匪夷所思。让千年之后的我们除了扼腕叹息以外，还痛惜与沉思。
人有私心是可以理解的，但是如果任其泛滥而不知道收敛，就一定要惹祸上身了。李斯其实也是知道的，在他儿子娶公主为妻，女儿嫁给皇子，一人之下万人之上，大红大紫时，他也意识到盛极而衰的道理。一次，百官前来贺寿，门庭车骑以千数。他喟然叹道：我以布衣富贵至极，物极必衰，我还不知道归宿于何方呢！可惜贪欲之念不稍减，以致与家人东门逐狡兔而不可得，不亦悲乎？
其实李斯的自私早已经露出端倪。他因为疾贤妒能因为怕失去秦始皇的信任，不择手段的陷害老同学韩非子；为了迎合秦始皇，他建议遭万世唾骂的"焚书"；政变后，他明明知道胡亥是个"不道之君"，竟置天下民生于不顾，建议行所谓的"督责之术"，使"刑者相伴于道，死人日积于市"……他确实具备了治国平天下的经天纬地之才，却没有传统读书人的"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"的理想与信念，所以他只能鼠目寸光的短视，只看到眼前的一己得失，把人应该具有的最基本的道德良知，把作为政治家应该具有的原则立场统统抛在了脑后。
临刑前他悔之不及，不知道他想没想过是什么原因使自己落得这样凄惨的下场！
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