朱明

　　华东师范大学历史学系教授，上海市曙光学者。长期从事欧洲史、城市史、全球史的研究和教学。著有《狼与雏菊：在时空中阅读意大利城市》《巴勒莫：一部全球史》《文艺复兴时期欧洲经济体的兴衰》《欧洲中世纪城市的结构与空间》等。

　　

　　《狼与雏菊：在时空中阅读意大利城市》

　　朱明 著/上海人民出版社/2022.9/128.00元

　　在罗马城墙的圣保罗门旁边，也就是地铁B 线金字塔（Piramide）站附近矗立着一座金字塔。这座金字塔叫作“塞斯提乌斯金字塔”，建于公元前18—前12 年，是当时的保民官盖乌斯·塞斯提乌斯（Caius Cestius Epulone）的墓。这座金字塔模仿了吉萨大金字塔，塔身高37 米，底座边长为30 米，砖石结构，外表是白色的大理石。三个世纪后的271—275 年，奥勒良皇帝修建罗马城墙时利用了这座金字塔，将其作为城墙的一部分，因此看上去就像城墙的一个堡垒。这里位于罗马城中心的南边，附近有巨大的卡拉卡拉浴场，往北是马西莫赛车场和罗马广场，是一处不那么引人注意的地方。但是，在象征着欧洲文明的城市罗马发现这样的埃及元素，还是会令人觉得好奇。

　　其实像这样的古埃及景观，在罗马城里还有不少，譬如方尖碑，在罗马城里行走，时不时地就会碰到。这座城市里居然有多达十几座来自埃及的方尖碑，最容易见到的是人民广场上的方尖碑，公元前13 世纪由埃及法老拉美西斯二世建造，原本位于埃及赫利奥波利斯的太阳神拉神神庙中，公元前10 年被远征埃及的屋大维运回罗马，先是立在马西莫赛车场中央，1589 年被教皇西斯廷五世（SixtusV，1585—1590 年在位）运到了人民广场上。屋大维从埃及运回了两座方尖碑，另一座现在被立在意大利众议院所在的蒙泰奇托里奥（Montecitorio）广场上。屋大维刚把它运到罗马时把它立在了战神广场上，由于方尖碑的顶上是个日晷，中间的小孔可以将日光投射到地面上以标明时间，所以当时被作为计时工具用。

　　

　　对方尖碑最痴迷的皇帝莫过于图密善（Domitian，81—96 年在位），他从埃及运回了很多方尖碑，比如今天立在戴克里先浴场上的、万神殿前面的广场上的、切里奥山丘别墅中的、万神殿附近的密涅瓦神庙遗址上由一座白色小象驮着的，这些方尖碑刚到罗马时都被立在战神广场上的伊西斯女神神庙前。而且，图密善比较识货，前三座方尖碑都是古埃及著名的法老拉美西斯二世的，象征着古埃及法老的赫赫战功。图密善不仅从埃及运来了方尖碑，甚至还进行“高仿”，如纳沃纳广场的四河喷泉上的、圣母大殿后面广场上的、意大利总统府（奎里纳尔宫）前广场上的方尖碑，都是图密善命人从埃及运来珍贵的红色花岗岩，然后仿造出来的。其中，后两座方尖碑是图密善立于奥古斯都陵墓前的一对。

　　而最常见到的，同时也是最有气魄的是梵蒂冈圣彼得广场上的方尖碑，这一座方尖碑是公元37 年卡里古拉皇帝（Caligula，37—41 年在位）从埃及运来的，1586 年由教皇西斯廷五世让建筑师费了很大的周折运到了圣彼得广场，又给方尖碑的顶部加上了高度近6米的十字架。

　　对于罗马而言，埃及既是亚历山大大帝的遗产，又是古埃及法老的遗产，还是重要的粮食产地和商业要地。就在罗马一步步将地中海变成自己的内湖时，埃及成为了其中最重要的一个环节。早在亚历山大帝国分裂时，埃及的托勒密王朝甫一建立就同罗马建立了同盟关系，但是，罗马霸权的卧榻岂容他人酣睡。到公元前30 年，埃及被并入罗马帝国，成为一个行省，并且是屋大维的私人领地。在这个过程中，埃及风很快流行于罗马，并迅速进入罗马上层社会。

　　恺撒也引导了东方风情在罗马的流行。公元前48年，恺撒与克利奥帕特拉联姻，两年后将女王带到罗马，同他一道住在台伯河西边的别墅。恺撒还在今大斗兽场旁边的维纳斯神庙（Venere Genitrice）前立了一尊女王的金像。到公元前31 年，屋大维打败安东尼，直接接管埃及后，埃及风更加流行。此后几百年里，整个意大利尤其是罗马竖起了大量东方神的雕像、法老像、斯芬克斯像，浮雕和方尖碑被从埃及的卡尔纳克神庙、赫利奥波利斯神庙、塞伊斯、亚历山大里亚等重要的仪式中心运往罗马，或者由罗马人订购并在埃及制作。方尖碑上还保留着铭文，或许图特摩斯三世、拉美西斯二世这些法老根本不为罗马人所知，但这依然不影响他们赞助的方尖碑在罗马城里流行。

　　为什么古罗马人会对方尖碑等古埃及元素那么痴迷呢？

　　根据历史记载我们可以看出，热衷于搬运和制造方尖碑的屋大维、图密善等基本是公元1 世纪的人物，这时期的罗马正处于从共和国向帝国的转型中，新生的帝国政权急切地想要树立权威，而刚刚被征服和兼并的埃及恰好可以提供权力符号的资源。