严实精神：中国精神的深层力量
张颐武 金涛
中华工商联合出版社
9787515816944
2016-07
36.00
本书将中华优秀传统文化中生动鲜活的名人典故、格言、故事等，与严实精神紧密结合，对我们的民族精神做了全方位剖析，以极具代表性的丰富多彩的案例，从古到今，由内及外，把中华民族珍贵的精神财富展现得淋漓尽致，解读、发掘中国人的内在精神力量，传递向上向善的正能量。
第一章 吾日三省吾身
信仰为修身之本国家的强盛，离不开精神的支撑；民族的进步，依赖于文明的传承与创新。历史证明，一个国家、一个民族，贫穷落后固然可怕，更可怕的是精神空虚。失去了理想信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的规章规范，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢失了主导价值，没有了明确准则，冲破了道德底线，再丰裕的物质生活，也难免“金玉其外，败絮其中”。
人民有信仰，国家才有力量。将正确的信仰融入日常工作与生活中，不仅为国家发展助力，更为民族进步铸魂。
位卑未敢忘忧国——陆游的信仰长城
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
——陆游《病起书怀》
陆游，字务观，号放翁，我国南宋时期著名的爱国诗人。这一首《病起书怀》是作者于南宋淳熙三年在成都所作，彼时诗人已经五十二岁，按照当时的社会生活条件与医疗水平，这个年龄的人已经被认为进入了人生的暮年。事实上，当时陆游的境遇也堪称进入了仕途的暮年。这一年，他被朝廷免去官职，移居成都浣花村，罢官之痛兼国事之忧，使他一病就是好多天。病愈之后，陆游感叹世事艰难、挫折不断，壮志难酬，愤然写下了这首传扬千古的名作。
诗的大意是:疾病缠身的我越来越消瘦，以至于头上带的纱帽变得宽大了；一个人客居在万里之外的江边，我非常孤单，虽然官职被免，身份卑微，但我依然不敢忘记忧国忧民的责任，希望天上地下的神灵能够保佑国家社稷；京城的父老乡亲都期盼着皇帝能御驾亲征，收复祖国的河山；遥想三国时期诸葛孔明所作《出师表》，我忧心之余，却不能为国出力，只能半夜点灯再看一遍了。
千百年来，陆游的这首代表作被广泛传诵，其中“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”一句更成为无数仁人志士的座右铭。然而，这是为什么呢？
道理很简单，因为诗中散发出的强烈的爱国主义精神，激发后世读者产生强烈的共鸣。从诗中，我们能体会到，爱国精神不仅是一种高尚的情操，更是一种伟大的信仰。有了这种信仰，人才有修身之本，才能在生活中不断进步。而寻找这种信仰的路途，我们不妨从陆游的生平开始。
陆游出生于1125年，当时正值北宋末年，国家衰败，连年混战，百姓生活疾苦，而这一切给年少的陆游带来巨大的震撼。现实的影响，家庭的熏陶，使陆游很小就形成了伟大的爱国主义信仰。
陆游自小聪明好学，展露出惊人的文学才华，《宋史·陆游传》记载:“年十二，能诗文。”意思是说他十二岁的时候，就能够写诗歌做文章了。后来，他跟随当时著名的大学者鲍季和、曾几等人学习，深受他们的影响。陆游不仅才华横溢，而且家境也不错。他的祖父陆佃、父亲陆宰都曾在朝中做过大官。虽然出身官宦人家，但陆游和别的纨绔子弟不同，他从不欺男霸女、横行乡里，而是始终严格要求自己，努力学习，奋发向上。转眼间，陆游长大成人，学业有成，由于祖上有功，他被朝廷授予登仕郎一职，进入仕途。当时，许多官宦人家的子弟，由于祖上的功劳，获取官职之后，便不思进取，碌碌一生。然而，陆游与他们不同，所谓“燕雀安知鸿鹄之志”，陆游是一个不安于现状的人，他有更高远的志向和伟大的信仰，他希望能像父亲和祖父那样成为国家的栋梁。于是，这一年，他辞别家人，只身前往临安，参加在那里举办的锁厅试（宋朝一种特别的考试，这种考试是官方针对有官职的人举行的一种考试，通过参加锁厅考试，考生也可以考取进士），碰巧的是，这次考试，千古奸相秦桧的孙子秦埙也是考生之一，但是尽管如此，陆游依然凭借自己的真才实学，获得主考官陈子茂的青睐，考取了第一名。看到自己孙子的名次排在陆游之后，秦桧异常恼怒，但考试结果既然公之于众，成为板上钉钉的事情，也就没有办法了。但是，秦桧从此便对陆游怀恨在心。到了第二年，陆游参加殿试，秦桧终于等来了报仇的机会，他命令主考官不要录取陆游，这次陆游就没有那么幸运，主考官惧怕秦桧的势力，陆游落榜了。得罪了当朝宰相秦桧，陆游的前途吉凶未卜。
没过几年，秦桧一命呜呼。陆游的仕途似乎迎来了一片阳光。但是，陆游为人耿直，正气凛然，一心为国家、为百姓着想，对当时盛行于官场的那一套明哲保身的方法不屑一顾，常常直言皇帝之失，对大臣的过错更是不留情面，这使他在朝中得罪了不少人，甚至连皇帝都对他很有意见，因而，他最终也没能成为一方主官。比如，为了表现自己亲民的形象，宋高宗下诏说允许官员上书评论时政。其他官员深知宋高宗喜欢听人歌功颂德，于是纷纷上书，对皇帝和朝廷大加赞扬了一番，惹得高宗龙颜大悦。但是陆游是一个以爱国主义为信仰的人，他心里装的是江山和社稷，一切对江山和社稷不利的事情，他自己不会做，也告诫别人不要做，所以他不会像其他人一样，满口虚言，一味讨好皇上。高宗此人在书法上有很深的造诣，尤其擅长行书和草书，但他任用奸臣秦桧，处死岳飞，罢免韩世忠等忠臣，为后世所诟病。建立南宋政权后，高宗偏安一隅，不思收复失地，平时常喜欢把弄珍奇古玩之物，针对这些情况，陆游早就想上书谏言了，这次高宗主动下诏，让群臣评论时政，陆游就抓住机会，上书直言道:“天下都是皇上您的，老百姓更是您的子民，所以您应该心怀四海，心系黎民百姓，而不应该把时间浪费在这些珍奇古玩上，不然就是亏损圣德。”高宗皇帝一看勃然大怒，心里想:“陆游你算什么人，你这是在教我如何做皇帝吗？我被金国压制得只能缩在这南国一角，已经够憋屈，够难受的了，每天也就靠看着这些稀奇古怪的玩意儿才能聊以自慰，你连这都不让我玩？真是岂有此理。”但是鉴于是自己下诏让百官上书言事的，所以也不好发作。
一转眼，三年过去了。当时，有一个叫杨存忠的大将，他一直掌管着禁军的大权，维系着京城的安危，但他自恃功高、骄横霸道、不服指挥。陆游发现后，感觉长此发展下去，将不利于国家的安定。于是，他又上书皇帝，言明其中利害关系，建议高宗罢免杨存忠的职位。杨存忠听说之后，对陆游甚是气愤。但是作为朝中老将的杨存忠，深知古往今来的帝王最忌讳的就是做臣子的功高震主，如果这时候不主动请辞，将来一旦触怒皇帝，恐怕全家都不会有什么好下场。所以，陆游的这次上书却意外地得到了高宗皇帝的欢心，因为高宗早就对杨存忠的所作所为有所耳闻，并有所忌惮，但是杨存忠是一员老将，曾立下不少功劳，如果忽然罢免了他，不仅会伤害到其他曾为朝廷效力的人，还有可能遭到大臣们的反对，所以一直没想好怎么处置他。这次借着陆游的上书，正好借坡下驴，免去了杨存忠的军权，把他降为了太傅。
从这两次上书事件中，我们可以看出，陆游一心为国，不会刻意讨皇帝的欢心，也不会害怕其他实力派大臣的权威，这正符合他的那句千古名句:“位卑未敢忘忧国”。也正因为他这种一心为国的心思，高宗后来升他为大理寺司直，让他掌管国家的司法工作。
又过了四年，到1162年，宋高宗深知自己年老体衰，无法处理朝政，于是，让位于皇太子赵昚，后者即位后，史称宋孝宗。宋孝宗起初非常欣赏陆游刚正不阿、为国为民的秉性，于是，他任命陆游为枢密陆军编修官。接任官职后，陆游认为，自己现在参与了国家的军政大事，有责任有义务为挥师北伐、收复中原效力，因此上书孝宗，说:“当前朝廷的官员纪律废弛，军队军心涣散，是到了该整顿的时候了。”并向孝宗建议:“应严肃整顿军纪，把长江和淮河的防线牢牢加固一番，以此为基地，进击中原，收复失地，实现北伐大业。”然而，陆游的一番慷慨上书，如泥牛入海，杳无音讯。原来，孝宗和高宗一样，只想在南方安逸地当皇帝，他每天沉迷于后宫声色，并未打算北伐之事，看到这篇上书之后，就装作没看见，想把这事就这么冷处理了。没想到陆游见朝廷没反应，就找到了大臣张焘，向他表达了自己对北上收复失地的决心，并把先前上书孝宗的事情也一并说出。张焘在北宋时期就是朝中重臣，到了南宋孝宗时，他已是几朝老臣，不仅地位尊贵，而且非常爱国，他听了陆游一席慷慨陈词后，觉得很有道理，就进宫质问宋孝宗，把宋孝宗弄得很没有面子。这次风波之后，孝宗非常生气，开始对陆游心存芥蒂，后来，就找个理由，把他贬到镇江府当通判去了。
