贾宝玉被称为天下第一淫人，之所以承了这个称号，主要是其“意淫”的功夫了得。而“意淫”是需要时间和品位的。有品位的人，没有时间去做这些“吃天鹅肉”的行径，有时间的人却根本不知道天鹅为何物。两者本不可兼得，独宝玉兼得了，正如他被大观园的姐妹们称做“富贵闲人”一样，被警幻仙女称做淫人。
“淫”有一种含义专指不正当的男女关系。
做男人作到天子已是人之极致，却不能拢天下所有女人供自己片时之欢娱，甚至连后宫嫔妃之心也不能尽得。仅为富家独苗的宝哥哥自然比不得天子，所以也就只能去“意淫”，以弥补不能尽得的缺憾。到了我们这些凡夫浊物的境界，有侍酒买欢的，有逢场追笑的，有陈仓暗渡的，不管是什么的，全因了一个“淫”字。
“淫”，在中国传统文化里一直被视作头号敌人。在那个“非礼无听非礼无视”的儒教弥漫的年代里，老夫子却震耳发馈的喊到：“食色，性也。”既然老夫子说是人性里的东西，那就如贪婪、私欲一样，成为不可更改的劣根，会随着时代的发展而膨胀。虽经数千年教化，看一看路边的红灯绿酒，再看看落马大小官员身后的脂粉圈，就知道“江山易改，秉性难移”的含义了。
“人之初，性本善”的古老歌谣，欺骗了几千年。婴儿初坠地，是为人之初，他却破坏着一切到手的东西，豪不吝惜。这就是“性本恶”的例证。“性相近，习相远”却是一句大实话。做人无论善恶美丑，不分男女老幼，上指天皇老子，下到贩夫走卒，全都一样。天子之怒，血流成河，匹夫之怒，雪流三尺。天子与匹夫，仅有咫尺之遥。从人性方面来说没有什么区别。强盗的烧杀抢掠，政客的排斥异己，商场的阳谋阴手，社会上形形色色的真相黑幕，朝代的兴亡更替，国家的攻敌伐逆等等等等，虽其表象是千差万别，实则“性相近”也。
人性之演化，繁复如茫茫江海，谁也不能尽叙其一。这全是因为环境、文化背景、教育程度、个人际遇、家族历史乃至国家兴亡等诸多因素的影响，正所谓“习相远”呀。且不论善与恶那一个是“最初的人性”，人性的劣根，也因了“习”的缘故而异化过来，放射出耀眼的光华。这万花筒般的人间就是“一生二，二生三，三生万物”这样演化出来的。而那个起根发苗的“一”，就是人性。
曹雪芹塑造的贾宝玉把心（无才补天的石头即人性）丢了以后，既无动于薛宝钗的美艳，也无衷于袭人的泪眼柔情，连其父亲也顿足泣叹“无福的痴儿”，他的“淫”又到那里去了？
枉但了“天下第一淫人”的称号。
“淫”有一种含义专指不正当的男女关系。
做男人作到天子已是人之极致，却不能拢天下所有女人供自己片时之欢娱，甚至连后宫嫔妃之心也不能尽得。仅为富家独苗的宝哥哥自然比不得天子，所以也就只能去“意淫”，以弥补不能尽得的缺憾。到了我们这些凡夫浊物的境界，有侍酒买欢的，有逢场追笑的，有陈仓暗渡的，不管是什么的，全因了一个“淫”字。
“淫”，在中国传统文化里一直被视作头号敌人。在那个“非礼无听非礼无视”的儒教弥漫的年代里，老夫子却震耳发馈的喊到：“食色，性也。”既然老夫子说是人性里的东西，那就如贪婪、私欲一样，成为不可更改的劣根，会随着时代的发展而膨胀。虽经数千年教化，看一看路边的红灯绿酒，再看看落马大小官员身后的脂粉圈，就知道“江山易改，秉性难移”的含义了。
“人之初，性本善”的古老歌谣，欺骗了几千年。婴儿初坠地，是为人之初，他却破坏着一切到手的东西，豪不吝惜。这就是“性本恶”的例证。“性相近，习相远”却是一句大实话。做人无论善恶美丑，不分男女老幼，上指天皇老子，下到贩夫走卒，全都一样。天子之怒，血流成河，匹夫之怒，雪流三尺。天子与匹夫，仅有咫尺之遥。从人性方面来说没有什么区别。强盗的烧杀抢掠，政客的排斥异己，商场的阳谋阴手，社会上形形色色的真相黑幕，朝代的兴亡更替，国家的攻敌伐逆等等等等，虽其表象是千差万别，实则“性相近”也。
人性之演化，繁复如茫茫江海，谁也不能尽叙其一。这全是因为环境、文化背景、教育程度、个人际遇、家族历史乃至国家兴亡等诸多因素的影响，正所谓“习相远”呀。且不论善与恶那一个是“最初的人性”，人性的劣根，也因了“习”的缘故而异化过来，放射出耀眼的光华。这万花筒般的人间就是“一生二，二生三，三生万物”这样演化出来的。而那个起根发苗的“一”，就是人性。
曹雪芹塑造的贾宝玉把心（无才补天的石头即人性）丢了以后，既无动于薛宝钗的美艳，也无衷于袭人的泪眼柔情，连其父亲也顿足泣叹“无福的痴儿”，他的“淫”又到那里去了？
枉但了“天下第一淫人”的称号。
最新评论