我觉得现代诗歌确实已到“穷途末路”、“长歌当哭”的地步了。我不知道这是喜事还是丧事。
　　
　　这不由让我想到了项羽。
　　
　　这位曾经狂吐豪言“彼可取而代之”的叱咤风云睥睨天下唯我独尊不可一世的西楚霸王，到后来，竟然在乌江浩然长叹“难见江东父老”而自刎了。项羽的际遇，是我们泱泱诗歌的缩影。我们现代诗歌，已是垓下的项羽，哪谁是来拯救项羽的渔父呢？大家都对着滔滔江水茫茫然地发问。我们千万不要等到刀光剑影一闪，香消玉殒，那可就什么都玩儿完了。
　　
　　如果我们对诗歌追根溯源，不难发现，诗歌最先是从劳动人民中产生的。这是与恩格斯的“劳动创造了人的本身”的著名论断相吻合的。《诗经》三百首便是例证。汉代以前，官府曾有采诗、采风之官，汉代还专设了一个机构叫乐府的，负责收集民间歌谣。由此可见，诗歌来自民间，是劳动人民用来发抒自己的情感的一种方式。以后文人诗成为主流，但民间诗歌并未消失，只是沦为陪衬、附属的地位。不管是文人诗还是民歌，都是土生土长的。只是文人诗比民歌显得典雅富赡而已。
　　
　　随着现代诗歌的兴起，他们一反传统，向欧美学习，把欧美诗歌奉为圭臬、典范、标本。这些诗歌业已全盘西化，这很像练武术的人练得来走火入魔的了。现代诗人躲到象牙塔里，精雕细刻，弄出的东西来，很让人看不懂。这似乎是他们所追求的效果。过去，人们把写到无法辨认的字称为鬼画桃符，不知当人们看到这些让他们一些不懂的诗时，又会称作是鬼在作什么了，这当然是无从得知的。因为这时髦的称呼还没生出来。
　　
　　不过，我们的现代派诗人却偏偏很陶醉。这完全是自恋狂的表现，跟同性恋差不多。他们标榜自己的诗是“羚羊挂角，无迹可寻”“不着一字，尽得风流”。至于是不是真的，除了诗人自己心知肚明之外，恐怕就只有鬼才晓得的了。
　　
　　这又让我想到鲁迅笔下的孔乙己。孔乙己平时说话就让人半懂不懂的，很让人觉得他是故作高深，卖弄深沉。所以短衣帮不但不敬重他很有学问，反而取笑他、奚落他，拿他为了生计而作的一些不光彩的事来取笑，这是活生生的揭别人的伤疤，是残忍的事。可见人们的冷酷和麻木。人们说君子坦荡荡，不过在这些事上，恐怕谁也坦荡不起来。孔乙己不是君子，他便只能说些让人一些不懂的话，还有圣人的话来胡弄短衣帮。这纯粹是扯圣贤的大旗作自己的画皮。这里，我首先声明，我不是说现代诗人属孔乙己之类的。不然我会被口诛笔伐而死，弄不好连自己是怎么死的都不晓得哟！只是我从善良的角度担心，我们把诗写到让人们看不懂的地步，人们会不会像看待孔乙己样来看待我们。
　　
　　有一点是可以肯定的。现代的人们通常把诗人看作是疯子，精神病患者。因为这些诗人与正常人不同，是以他们说出的话，正常人是无法理解的，除非你就是他那一类人。他们还有确凿的例证。
　　
　　你看那顾城，诗人们把他捧上了天，敬若神明，怎么样，杀了全家，然后自杀。你说，那一个正常人会做出这令人发指的举动。
　　
　　还有大家赞不绝口的海子，竟然卧轨自杀。一个连生命都不珍惜的人，又有什么值得可赞美的。你要是说由于病痛的折磨，在无法忍受下做出这样的举措，还情有可原，值得同情怜悯。然而却不是这样，你说他脑子不是有毛病，那又会是什么呢？
　　
　　在唐代，有位诗人叫白居易的。据记载，他把自己的诗念给老妪听，若有不懂，则加以改正。至于是不是有这么回事，似乎无法说清。不过他的诗浅显易懂、明白晓畅倒是真的。本来，诗歌作为文学作品，作者创作出来，自然是要让读者能懂得，读者才能接纳你。因为他知道了你的妙、你的好。你才会拥有大量的读者群。你的作品才会对社会起到积极的作用。像那些在人们口中广为传唱的诗歌，它给予了人们多么巨大的精神力量啊！诗歌成了人们喜闻乐见的文学体裁。
　　
　　现代，一些标榜为先锋派的诗人，把诗弄得来人不像人，鬼不像鬼。此时，我们确实应该大声疾呼：拿什么来拯救你，我心爱的诗歌？
 

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