爹小时候上过四年学，读完了《论语》，《孟子》刚读了个头，便辍学跟着爷爷学木匠了。
爹的记性好，学过的知识记得牢，平时说话，凡扯上点古文词句的，都搬出来和土话结合一下。土话里掺古文，白话之中加诗词，听起来十分有意思。
小时候，爹常提几个问题，考我和二姐，我总是抢先回答，也往往答错。但等二姐回答正确时，我又会说：“我也是这么想的。”这时，爹便会教训我：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
我哪里能懂！爹再给我解释一遍，还是记不住。爹便大声训我，我哭了。娘在一旁看不下去了，冲着爹说：“啥事‘吱吱吱吱’的？是知了还是蛐蛐？你好好说嘛！”
娘的话，把我逗乐了，爹也乐了。娘是不识字的。爹认识的字可就多啦，唐诗他能背一百多首。我喜欢听爹讲故事，但他净讲他小时候读的书上的故事：“孔融让梨”啦，“司马光砸缸”啦，这些故事用白话讲好懂，但爹在里面夹杂几句文言文，就有些费解了。
“让，美德也；让之于兄弟，美之美者也！”“集丰之产，集丰之财，一举而让之可也。”记得那次爹背《孔融让梨》中的这些语句时，家里正买了些桃子。他一手拿一个大的，一手拿一个小的，也算是“形象教学”吧，我这才懂了一些。虽说有些囫囵吞枣，但“让”是“美德”，还是懂了。
几年后的一天，我放学回家，见爹正跟邻居四叔在争执什么。娘告诉我，是为自留地的分界问题。我一下想起了爹教的《孔融让梨》中的话，便把爹拉到屋里，给他背了起来：“让，美德也；让之于兄弟，美之美者也。”还没背完，爹便乐了，用手轻轻拍了一下我的脑袋说：“你‘温故而知新’，可以为师也。”
我的儿子上大学了，爷孙无话不说，滔滔不绝。记得他们谈到《毛主席诗词》中的一句“子在川上曰，逝者如斯夫”时，爹对“逝者”的解释是死去的人。儿子说不太确切，应该是过去的时光。爹便诙谐地说了一句歇后语：“梁惠王不骑马——‘寡人愿安承教’（乘轿）。”
儿子问：“爷爷，这些你是怎么记住的？”
爹说：“‘学而时习之’嘛！”又说，他上学时，先生还用易懂易记的俗话解释古文。比如《论语》中的“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉”几句，就分别有这样几句顺口溜：“踩着楼台磴磴窄，披着蓑衣去会客，拄着哀杖哈哈笑，急瞪两眼治不得。”
这有趣的解释儿子听着十分新鲜，爹看他高兴，又得意地出了一组字谜，爹背字谜却像诵诗吟词，语气抑扬顿挫：
与子别了，天涯人难到，恨春天日暮人又少，欲罢不能了。吾有口，难分晓，既皂难为白，分地不用刀，从今不把仇人靠，千里行不如撇去了好。
当然，谜底很简单，是从一到十这样简单的几个汉字。但，爹不简单。
（平林月摘自《俺爹俺娘》人民文学出版社）
【素材分析】焦波作为著名摄影家、纪录片导演，他的《俺爹俺娘》摄影展让人感受到无尽温情，乃至泪流满面。“爹”开口就是“之乎者也”，文白夾杂既是古文水平不高的体现，更是孔孟思想浸入血肉后趣味盎然的呈现。日后漫长的岁月，来自灵魂深处的传统道德始终指引着他行事，展现着中国百姓独有的智慧，也流淌着传统文化悠长生动的韵味。
（特约教师 黄文坚）
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意林·作文素材 2022年2期
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