张佳

　　【原创押题】

　　乡愁是人类与生俱来的基本情感，它根源于人的空间流放和心灵的漂泊。随着社会的发展，现代化进程影响着传统社会的乡土风貌，乡愁超越了固有的时空定义，郁结成了另一种精神寻根——文化乡愁。

　　有位作家曾说：书店再小也是书店，是网络时代一座风雨长亭，凝望疲敝的人文古道，难舍劫后的万卷斜阳。

　　对此，你有怎样的认识和思考？又会产生怎样的联想或想象？请以“文化乡愁”为话题，写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。

　　【押题理由与解析】

　　“时代发展与文化乡愁”是高考热点话题之一，综观北京十年间语文卷，共有5篇阅读理解文章与乡土、民俗相关，虽然文章内容、形式不一，但均体现了现代化历程中的乡愁之思。如2019年《北京的“大”与“深”》中涉及胡同文化北京精神，2017年《根河之恋》中讲述了不同时代、不同生活环境中的鄂温克人对“根河”的依恋，以及《白鹿原上奏响一支老腔》（2016年）、《废墟之美》（2014年）、《浙江的感兴》（2013年）等篇目。

　　伴随着现代社会工业文明的高度发展，文化乡愁成为人类共通的情感体验。通过对乡土传统的追忆，可以感受、认识、发现自己生存的这座城市的文化气象和精神风度，加深对故乡的热爱。当代青年，面对时代变革，也应深入思考传统文化与现代化进程的关系、如何正确认识现代化进程带来的影响、如何守护住文化之根、如何重塑人与自然的和谐关系、如何重建人的精神家园等问题。命题者可能会从“时代发展与文化乡愁”角度拟题，引发学生的追忆或思考，关注传统文化的现状；也可引导学生思辨现实问题，形成个性化表达。

　　创作记叙文，可通过故事讲述，或写实，或虚构。情节上注重今昔对比，进而或失落，或慨叹；创作议论文，应注重逻辑关系辨析，现代与传统并非二元对立，思考如何正确看待，不能一味法古，亦不可全盘否定。另外可关注“我”的身份——“我”是谁？“我”从哪里来？“我”将到哪里去？从而找寻到文化认同与精神家园。

　　【佳作示例】

　　溯源

　　□东北师范大学附属中学朝阳学校高三（2）班 李炫苇

　　溯，是逆流而上的追寻；源，是心灵的人文之根。

　　为何溯源？

　　枳花槲叶雁回塘，岭梅香处是吾乡。这是每个华夏儿女血脉中与生俱来的文化基因。随着高楼大厦的无尽堆垒，现代化进程疯狂抽枝，新生的、舶来的文化有如燕雀啁啾，充斥于乡土文化的枝丫间。在改天换地的文明冲突中，田野里走来的人、水泥森林中寓居的人，大多像蒲公英的种子一样，四散飞扬而去——他们渴求新事物，却将往昔看惯的景物抛诸脑后，渐被乱花迷眼，沉醉不知归路。这是“文化故乡”的凋萎，精神源泉的枯涸。恰如余光中先生所写，“当你的情人已改名为玛丽，你又怎能送她一首《菩萨蛮》？”我们的心灵游荡已久，是时候驻足、回首，在时间与空间中寻根了。

　　从何溯源？

　　当我们在琳琅的快餐短视频中乏味无聊时，在娱乐狂欢后空虚寂寞时，不妨走进书店，静坐观书，让心沉静片刻。读一读古典诗词，领略“清扬婉兮”的柔肠或是“大江东去”的啸歌，读一读近现代文学，体悟“我以我血荐轩辕”的家国情怀，“敢教日月换新天”的自信豪迈……尾页翻毕，再抬头，必会顿感心灵的安顿。徜徉在传统文化的“庇护所”中，就此唤醒渗于骨血的文化基因！

　　溯源之后，又该何去何从？

　　有人在探访，在人文长廊中寻幽览胜。也有人在创造，在时代守护中传承。越来越多的乡村开始自办“村史博物馆”，拙朴的老物件、泛黄的旧照片时时提醒着世代村民：你们的灵魂就根植于此，不论前路多么漫長，别走丢了。“敦煌的女儿”樊锦诗倾注心血保护飞天壁画，故宫博物院里默默无闻的文物修复者，以及民间众多山歌、传统戏曲的无名传承者……他们合力牵紧了风筝的线，让文化之根不再空中飘零。现代化的潮流中，乡愁的留存并非逆浪而行，而要随着浪花交融起舞。

　　心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。溯源，让来路更清晰，让去路更长远，让我知道我是谁。凝望人文古道的月光，沿着文脉延亘的地图，文化乡愁也找到了精神的归处。

　　名师点评

　　本文是一篇议论文，却文采飞扬，饱含情感。文章结构清晰，针对现代化进程中心灵的失落，从三个角度展开阐释：为何溯源——从何溯源——溯源之后应如何，尤其是列举当下现代化背景下普通人留住乡愁的种种举措，使文章更加丰满。正是对中华传统文化的认同、对自我身份的认知，华夏儿女的乡愁得以落地生根，中华文明的基因能够历久弥新、坚实厚朴。

　　意林·作文素材 2021年16期