作文君

　　你喜欢古诗词吗？你是否还在回想《中国诗词大会》中的浓浓诗趣？是否还在体会平平仄仄中的古韵与沉香？

　　其实，中国古典诗词那沁人心脾的魅力，不只包含了大江东去的豪放明快、低头弄梅的婉媚曲折、西窗剪烛的情深义重，还包含了那些不易窥探到的冷知识，以及那些“藏”在诗词里的唯美与妙趣。比如总会在七夕节这一天看到身边的姑娘收到巧克力奶茶玫瑰花，但你知道七夕节的由来与“牛郎织女”的爱情故事毫无关联吗？我们早已熟背王维的《九月九日忆山东兄弟》，但你知道王维在“九月九日”到底忆了几位“山东兄弟”吗？……没错，诗词里藏着你想不到的秘密。又是一年春暖花开，在这个浪漫的时节，不妨随作文君来一场浪漫的探索：走进《藏在节日里的古诗词》，体验一不小心闯进诗词创作现场的惊喜，体会与东坡先生们不期而遇的甜蜜！

　　图书简介

　　《藏在节日里的古诗词》由文史畅销书作家章雪峰倾力创作，汇集16首跨越时间之河的经典节日诗词，16位诗词大家的千古咏叹。严选善本，名家名作，谨慎考据出处，观点新颖有趣。作者以与中国古代传统节日相关的诗词为引导，用轻松活泼的笔法带出诗词创作后面的历史人物与历史瞬间。对此，《长江日报》评论说：“将历史细节与时下热点相结合，让那些藏在节日里的古诗词，不再是古人的酒杯，也能浇灌现代人心中的块垒。”

　　作简者介

　　章雪峰，历史文献学硕士，醉心古代字书、史书、诗词，学术功底扎实，擅长隋、唐古籍文献研究，更擅唐诗宋词解读及溯源。为文不喜刻板，文字轻松幽默，以时人喜闻乐见的笔法书写历史。已出版《藏在节日里的古诗词》《唐诗现场》《隋唐韬略》《一个节气一首诗》等多部文史畅销书籍。其中，《唐诗现场》已由台湾好读出版公司于2018年9月出版繁体中文版。

　　精彩片段

　　选段一：落魄小子杜牧的“出道”之路

　　《清明》

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　写下《清明》的那一刻，杜牧的确是一个需要寻找酒家、借酒浇愁的人。

　　因为他实在是生不逢时，赶上了唐朝中后期那场长达四十多年的著名党争——“牛李党争”。

　　杜牧本来出身名门，出自“城南韦杜，去天尺五”的京兆杜氏。杜牧的祖父，就是那位文才出众，官运亨通，位至宰相，爵封岐国公，独力撰著《通典》的杜佑。所以，杜牧的童年非常幸福：“旧第开朱门，长安城中央。”遗憾的是，杜牧刚刚十岁时，杜佑就去世了，杜牧没有来得及沾这位英雄爷爷的光；杜牧刚刚十五岁左右，他的父亲杜从郁也早早地去世了。

　　父亲早逝，对杜牧的打击巨大。失去亲爹养育的杜牧，在青少年时期陷入了困境：“某幼孤贫，安仁旧第置于开元末，某有屋三十间而已。去元和末，酬偿息钱，为他人有，因此移去，八年中凡十徙其居，奴婢寒饿，衰老者死，少壮者当面逃去，不能呵制。”“某与弟顗食野蒿藿，寒无夜烛。”不是杜牧自述，我们实在难以想象，堂堂宰相孙子，贫困到了这个地步。

　　所以，到了杜牧成年时，他就无法由门荫入仕，只得由“牛党”一手操办，由科举入仕。因此，说杜牧是“牛党”，就是这个原因。

　　《唐摭言》记载了杜牧在大和二年（公元828年）中举的著名故事。

　　他这一科的主考官礼部侍郎崔郾，在考试之前的送行宴上，接见了来访的太学博士吴武陵，此人是个名副其实的“牛党”成员。

　　吴武陵是来推荐杜牧的。他当面给崔郾朗诵了杜牧的那篇雄文——《阿房宫赋》，在崔郾也觉得此文了得的时候，他趁机要求：“请你在这次主考时取他为状元。”崔郾说状元已经许人了。吴武陵退而求其次：“再怎么着，也得给个第五名。”崔郾还在考虑的时候，吴武陵作势要把《阿房宫赋》从他手中夺走，崔郾只好赶紧答应：“敬依所教。”

　　然后，崔郾在宴席上公开宣布：“适吴太学以第五人见惠。”当大家知道是杜牧时，有人指出杜牧平日不拘细行，录取只怕有问题。崔郾坚持说：“我已经答应了吴君，杜牧就是屠狗沽酒之辈，第五名也确定就是他了！”

　　【历史镜头】关于杜牧中举的事宜，需要特别说明的有两点：一、唐朝科举考试并不糊名，所以主考官可以点名录取；二、崔郾在考前就预定录取名单的做法，在当时并不违法违规。

　　【诗词现场】你知道“牧童遥指杏花村”中的“杏花村”指的是哪里吗？山西汾阳杏花村？安徽贵池杏花村？还是湖北黄冈杏花村？抑或是泛指“杏花深处的村庄”？当你看到章雪峰先生通过严谨考据得出的结论时，或许会收获惊讶哦。

　　选段二：安史之乱的前奏

　　《丽人行》三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

　　头上何所有？翠微？叶垂鬓唇。

　　背后何所见？珠压腰衱稳称身。

　　就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

　　紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

　　犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

　　黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

　　箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

　　后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

　　杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。

　　炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

　　安禄山，不喜欢天宝十三载（公元754年）这一年的上巳节。证据是，就在杜甫写下《丽人行》的这个上巳节的前两天，安禄山匆匆忙忙地离开了长安城。

　　而等到他下一次出现在长安城的时候，请不要再叫他“安禄山”，请直接叫他——“死神”。

　　在这个上巳节前两天的三月初一，是唐玄宗李隆基与安禄山此生中最后一次見面的日子。“三月，丁酉朔，禄山辞归范阳。上解御衣以赐之，禄山受之惊喜。”

　　见最后一面时，安禄山是揣着明白装糊涂。他反心已定，近在眼前的全年三令节之一的上巳节都不过了，只求早日脱身。所以，当李隆基解下身上的御衣赐给他时，他的反应是惊喜的。因为，他把这视为自己即将造反成功、登上皇位的吉兆。

　　见最后一面时，李隆基是揣着糊涂装大气。“自是有言禄山反者，上皆缚送之。由是人皆知其将反，无敢言者。”在自己耳中已经灌满了安禄山造反的谏言之后，仍然胡装大气，解衣赐之，他也不想想为什么自己待之亲如家人的安禄山，连近在两日之内的上巳佳节都不愿意过，非要提前返回范阳？

　　就这样，李隆基放虎归山，安禄山金蝉脱壳。“恐杨国忠奏留之，疾驱出关。乘船沿河而下，令船夫执绳板立于岸侧，十五里一更，昼夜兼行，日数百里，过郡县不下船。”

　　所以，杜甫和“诸杨”在上巳节偶遇之时，正是安禄山日夜兼程、疲于奔命、逃归范阳之日。此时此刻，帝都长安仍然是一片极乐繁华，但“渔阳鼙鼓”已经敲响，即将动地而来，用最暴力的方式，用最残酷的杀戮，终结所有繁华。

　　【历史镜头】其实，在安禄山“昼夜兼行”离开长安城的时候，最清楚安禄山即将造反、发动“安史之乱”的人，便是杜甫这首《丽人行》诗中提及的“丞相”——杨国忠。他与安禄山是政敌。为了权力斗争，他时常诬告安禄山要造反，甚至在某些他认为必要的时候，还要利用手中的宰相权力，采取一些措施，逼着安禄山去造反。

　　【诗词现场】《丽人行》中的“丽人”指的是虢国夫人、秦国夫人、韩国夫人，然而，在天宝十三载（公元754年）的上巳节，杜甫作下这首《丽人行》的时候，秦国夫人很有可能根本不在现场，因为据史料记载，秦国夫人于安史之乱前夕病逝。这一年的上巳节，病重的秦国夫人似乎并没有跟着兄弟姐妹踏青春游的心情与体力。

　　精书彩评

　　诗词上下千年，却偏要说出瞬间

　　□吕 征

　　解古人诗，平常；讲古人事，平常；诗跟史夹缠在一起讲，也非罕见。章雪峰笔触的不同之处在于，以历史作舞台，诗人为演员，诗歌当台词，还原了历史某一瞬间的细节，以及诗人于斯时、斯地、斯境的具体情感。

　　对历史大事与大势，我们从不缺乏认知，安史之乱、牛李党争、开禧北伐、襄阳之围……中学历史教科书已经统统告诉我们。而历史教科书和大部分非教科书的历史书都没有告诉我们，在那些历史事件中，在历史的某一个瞬间，当事人的心里在想什么，他的感受是怎样的？是快乐还是悲伤？是热烈还是缠绵？也有历史写作者笔端涉及于此，却很难说透彻，说到点子上，说得让人信服，因为他们不是像章雪峰一样，着力点就在历史人物情感流露最直接的载体——诗歌上。

　　以诗解史？不对！这些文字并不太关心历史到底是怎样的，那些多数人都知道的常识，充其量只是背景，章雪峰真正关心的，他的笔真正想刻画的——我敢说，章雪峰自己都没有意识到——是历史大背景下那些作为个体的人的真实内心世界。他想要走近他们、看清他们，跟他们说说话、聊聊天，就像两个老朋友坐在咖啡馆里闲白，或者像雨夜客栈中两个羁旅之人萍水相逢，说玄宗天宝事。

　　由此我们不仅知道李泌是李唐皇室三代父子关系的协调人，还通过一篮樱桃知道了史思明对儿子的殷殷之情，知道了王维在“九月九日”忆了哪几位“山东兄弟”，更通过一句“明月几时有”知道了東坡先生与弟弟苏辙的手足情谊……

　　意林·作文素材 2019年10期