故事梗概
《使女的故事》改编于加拿大知名女作家玛格丽特·阿特伍德于1985年出版的同名小说。故事的女主人公琼本是一个在出版社工作的独立女性。但极端政权“基列共和国”推翻了美国政府，由于战争和环境污染，“基列共和国”的生育率跌至谷底，但他们笃信奉行《圣经》便可解决威胁人类的一切问题。当《圣经》成为一切法律的依据，琼失去了工作，失去了自己的银行账户，甚至失去了自己——像她这种还具有生育能力的女人被送往统治者们的家中，代替其夫人为他们诞下后代。于是，琼被剥夺了名字，成为大主教弗雷德的“使女”奥弗雷德（Offred），of Fred表示“从属于主人Fred”，暗示着她只是个附属品……
经典台词
1.你们将侍奉宗教领袖，和他们不育的妻子们。
2.拉结说，有我的使女，你可与她同房。使她生子在我膝下，我便也靠她生子。
3.以前我们给了她们太多权利，结果她们过于强调教育培养的职业抱负，忘了自己真正的使命。
4.当他们屠杀国会时，我们没有觉醒；当他们声讨恐怖分子，终止宪法时，我们也没有觉醒。他们说这只是暂时的，没有什么会一瞬间改变，就像温水煮青蛙一样，在你还未发现不对劲时就已经被烫死了。
关于“使女”的残忍设定
《使女的故事》看起来是一个关于未来的故事，美利坚合众国已经沦陷，代之以极端原教旨主义立国的“基列共和国”，《圣经》被视为不可辩驳的最高真理，于是在生育率急剧下降的情况下，《创世记》中拉结让使女比拉为雅各生子的故事成为范本，“使女”由此开始了她们作为“大主教”（“基列共和国”的当权者）生育机器的命运。
“基列共和国”是一个极端男尊女卑的国家。在这里所有女性以四种身份为男性服务：妻子、使女、玛莎和经济太太。“妻子”单指统治阶层男性的妻子；“玛莎”是负责家务劳动的女仆；“经济太太”是中下层国民的妻子；而以女主角奥弗雷德为代表的“使女”，就是国家统一调配的生殖机器。
使女被剥夺了一切，名字（所有使女的名字都以of作为前缀，后面是她们从属的大主教的名字）、身份、家庭、友誼、爱情、阅读、写字、回忆的权利、让人烦恼的毕业论文……构筑日常生活的一切，成为曾经存在、后来消失的东西——她们已经不配拥有的奢侈品。
使女的生活无比悲惨。她们的一言一行都受到监控，每次出门必须两两配对，说是为了安全，其实是让她们相互监视。配对的人隔段时间就会调换，避免她们熟悉之后产生“友谊”，内部团结起来。
触心剧情
逃生的希望
训练员莉迪亚嬷嬷把使女们召集到一起，对一名地位低下但与女性交媾的男人进行处刑。集合时，奥弗雷德看见跟自己同期的独眼疯女珍妮怀孕了。珍妮原本不是独眼，她是因为性格过于反叛，教会为了驯化她，对她处以极刑，自此之后，珍妮失去了一只眼睛，性格也变得疯疯癫癫。被处刑的男子受到使女们的拳打脚踢，奥弗雷德原本不忍下手，但为了在社区中活下去，不得不放弃自己的原则。回家时，奥弗雷德跟奥弗格伦结伴而行，同伴那透露出异样的目光，让奥弗雷德生出一股新鲜的感觉。在她看来是虚伪小人的奥弗格伦，竟然主动提起反叛军，还说社区内，有“我们”的存在。这是奥弗雷德来到这里后，第一次接触到逃生的希望。
【适用话题】强权与人性 绝境与希望
忍辱负重不会带来幸福
剧集尾声，丧钟响起，使女们知道又要向某人用刑了。使女们看见囚犯，便惊了，这次要她们行石刑的人，竟然是珍妮。命令一下，珍妮释怀地坐着，笑看围着自己的使女们。没有人动手，其中一位使女站出来想违抗命令，却遭到了暴打。琼这时站了出来，把手上的石头丢到地上，一石激起千层浪，所有使女没有人向珍妮丢石头，她们手中的石头，全都丢到地上了。这些使女是“基列共和国”的资产，侍卫们都不敢轻举妄动。莉迪亚嬷嬷只好让她们先回去，并警告她们，有更大的惩罚等着她们。使女们不怕，她们早有觉悟，也终于醒悟。忍辱负重并不会为她们带来幸福，只有团结和反抗，才能让她们生存。
【适用话题】压迫与反抗 团结的力量
文化渊源
《使女的故事》中的“基列共和国”，使女是彻底的器物，或者说是“行走的子宫”。一个吊诡的现象是，尽管这部剧探讨的性别问题引发热议，但创作者、演员几乎都拒绝了“女性主义”的标签，他们更希望观众关注性别之外的极权、宗教、人性议题。
“我不觉得这是一部女性主义的作品，”主演奥弗雷德的伊丽莎白·莫斯说，“这是一个关于人们的故事。女性权利就是人权。”而原作者阿特伍德持有相似的意见：“如果你把现实集成一个大杂烩，作为书的一部分，不免会有人说，这是‘女性主义，但这不代表作者是以此为出发点进行创作……我写的是我收集和看见的事情，这些历史中相当一部分甚至是现实，其中包括焚书，党卫军的生命之泉计划，阿根廷将军偷窃幼童的行为，齐奥塞斯库治下的罗马尼亚禁止堕胎和避孕、蓄奴制，一夫多妻制、基要主义派别接管新泽西天主教团体，这一派别把妻子叫做‘handmaidens……人类的罪恶无须想象，已可无限列举，这也是《使女的故事》真正让人毛骨悚然的原因。”
作文君感悟
无论是那些在强权压迫下的“使女”，还是那些无法生育的上层社会男人的夫人，她们都生活在阴暗的“噩梦”之中。正如女主人公奥弗德罗，当她成为使女后，发现自己总想念自助洗衣房，想念她放进去洗衣机里那些微不足道然而属于她自己的东西，但这些东西却被人以“上帝和安全的名义”剥夺，这不得不让人们开始反思人性究竟是在向着哪种方向发展。但可以肯定的是，“人性美”才是文明进步的体现。
“色彩”让剧情更好看
除了剧情，《使女的故事》中根据原著还原了服装色彩，每一种身份固定一种色彩，为观众带来了极具冲击力的视觉感受。
红色和白色——使女们的服装。采用了饱和度较高的红色，看起来像是新鲜的血液，暗示着女性的生育能力，整套服装遮住了女性的全身。而白色的帽子设计成能够挡住人物视线的形式，使得彼此之间对话时必须直视，这样的设计暗示着使女们时时刻刻都被监视着，思想与活动受到限制与压迫；
暗深蓝色——正妻的服装，在《圣经》中是圣母玛利亚衣服的颜色，象征着社会地位最高的女性群体；
黑色——最高统治阶级大主教的服装，象征着统治与力量；
榄绿色——管教使女们的嬷嬷的服装，象征着她们也拥有部分权力。endprint
意林·作文素材 2017年22期
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